從貞觀到開元，一個盛世王朝到底是什麼樣子？從這幾點就可見一斑

（圖）《貞觀盛會》，孫景波、李丹、儲芸聲（繪）

近些年來，「盛世」一詞使用頻率甚高。盛世是什麼模樣，或者應該是什麼模樣？公說公的理，婆說婆的理，難以定論。如同說幸福，說夢想一樣，哪有一定之規？不過，好在我們的祖先曾經闊氣過，所以，只要認真翻開從貞觀到開元這一段初唐的歷史，你眼前一定會呈現出一幅盛世模樣和特徵的畫卷。

「盛世多危言」。貞觀四年（公元630年），唐太宗要修一座宮殿。張玄素表示反對，且語出驚人：陛下如果修這座宮殿的話，就會像商紂王一樣天下大亂了。貞觀七年，唐太宗想要出遊，大臣進言：這可是秦始皇乾的事，堯舜可不會這麼做。對以上這些冒犯皇上的逆耳之言，唐太宗竟然樂呵呵地照單接受，並給予建言的大臣賞賜。

真正的盛世是聽不到盛世頌歌的。初唐的最高統治者，始終保持著冷靜與平和，甚至是謙卑。這正是構建盛世的基石。而當安祿山的一番甜言蜜語、曲意奉承，哄得唐玄宗和楊貴妃喜不自禁時，大唐的盛世就從天寶年間開始出現裂痕了。

「盛世多窮官」。唐太宗提倡節儉，唐朝的官員就認真照辦。

戶部尚書戴胄，住房簡陋，連祭祀祖先的地方都沒有；尚書右僕射溫彥博，家裡沒有正屋，死後只好把棺材停在廂房裡；朝廷秘書長岑文本，住房矮小潮濕，床上連蚊帳都沒有，有人勸他買房子，他說：「我本是一個平民百姓，靠著讀了幾天書，坐到了今天的位子上，拿國家的薪水，我都擔心拿得太多了，還買房子幹什麼？」；諫議大夫、秘書監魏徵，家裡也沒有正房。病重時，唐太宗來看他，當看到他的住宅如此簡陋時，立即派人把自己正在建一間小殿的材料拿來，給魏徵蓋了正房。

唐初的君臣真夠寒酸的。正是這份寒酸，成就了大唐盛世最恢宏的氣度。連那些想進犯中原的蠻邦異族，當看到唐朝大臣的破房子後，都無不望風而逃了。

「盛世多文豪」。一個大時代由一位大詩人來做代表，是最適合不過的了。這位大詩人就是「繡口一吐，半個盛唐」的李白（儘管他自己以為不得志，但他卻是歷史上混得最好的詩人）。更何況李白並不孤單。

唐朝的大多數詩人都有入仕的經歷，李嶠、賀知章、王翰、王維、杜甫都曾在朝廷任職；就連白居易遭貶後，也還在九江市做了一個大官，儘管他發了一肚子牢騷。

唐朝的官文上，傳遞著光照千秋的名字和光耀千古的詩章、散文、書法，那是盛世大唐最華麗的景象。

唐朝寬容的政治氣氛，造就了一個文化的鼎盛時期。正是唐朝人的宏大建樹，確立了漢文化的中心地位。使得日後的數次異族入侵，都不過是初時操著金戈鐵馬，最終臣服華夏文明。

「盛世多史實」。唐太宗李世民未登基時，在玄武門發動兵變，殺死了自己的親兄弟，奪取了皇位。對於這件事，唐太宗一直耿耿於懷，他很想知道史官是怎樣記錄這件事的。一天，他忍不住把史官叫來，要親自查看記錄。結果，看到記錄的是：弒兄篡位。唐太宗黯然，旁邊有大臣小心試探：是不是改一下？太宗仰天長嘆一聲後，說：「據實而載！」

「據實而載」！唐太宗的這一聲嘆息，實在是無奈，但也很誠實。而這也正是大唐盛世的有力註腳。當唐朝人傳讀史書，翻到他們的皇帝這一頁難以言說的記錄的時候，他們的目光一定會變得平靜而安然。那是一個社會面對真相時，特有的坦蕩與淡定。大唐的天空並沒有因為有這一朵雲霓而黯然失色，反而變得更加清澈澄明。當後世的權勢者篡改一段歷史就像使用一塊抹布一樣隨意時，更折射出盛世大唐史實的熠熠光輝。

（圖）《唐太宗納諫》，楊曉陽（繪）

「盛世多美德」。史載，唐太宗曾經釋放監獄中的死囚犯，讓他們回家過年，與家人團聚。年節過後，被釋放的死囚犯人全部回監服刑，無一逃匿。貞觀四年（公元630年），全國被判死刑的罪犯一共只有二十九人。大唐境內，夜不閉戶，路不拾遺。商旅出行不用帶乾糧，隨便走進哪一家都會得到一席豐盛的款待。商家的店鋪可以不用看護，顧客可以自己挑選商品，然後留錢走人。

公德來自於政德與官德。權力的中心，應該是正義與美德的源頭。唐太宗是歷史上少有的心懷博大，善納誠信的皇帝。這種人格，輻射到整個貞觀時代及後來很長一段時期，大唐的官員和百姓們深受影響，在不知不覺中都變成了道德的楷模。

重讀唐朝的歷史，從貞觀到開元，一個盛世王朝的遠影，依然讓人們神往。在歷史的更迭中，我們將自己最寶貴的東西，丟失了很多，踐踏了很多。今天，讓我們重新審視一番大唐盛世的模樣，重新作出一番謹慎的抉擇取捨，是有補益於當代以及後代的。儘管也有人對唐太宗本人及貞觀時期的歷史功績頗為詬病和貶謫，但，歷史畢竟是歷史。

*作者：肖錫光，魚羊秘史簽約作者。

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