元朝滅亡後，10萬漢人自殺殉節，還說朱元璋是「韃虜」

中國古代王朝更迭很快，有一些短命政權更是曇花一現，作為蒙元帝國是一個由外族建立的政權，這個民族的人口遠遠少於漢族，但卻悍勇無比，順利地打下了中原的江山。蒙元帝國統治中原後，漢人百姓陷入災難中，而其他的比如色目人，金人，命運比漢人稍微好一些，社會地位也高一些。

每一次外族入侵都伴隨著漢王朝的陣痛，陣痛是什麼意思？一個是人數的急遽減少。這個好理解，爭奪政權總要發生戰爭，戰爭就是消滅人口的。每到一個固定的歷史時期，上天總會讓人類發生點災禍，把人口清理一遍。

不過五胡亂華時期消滅得也太狠了點，對漢人是一場災難，到了蒙古入侵時期，漢人也急遽減少，剩下的漢人被稱「南人」，放在社會等級末位。

元朝在建立之初將宋代的人口高峰殺成了人口低谷，估計連蒙古自己人都殺了一些，外族入侵之所以要殺人，一是為了搶佔生存空間，元朝認為漢人沒什麼用，占著大量的土地，不如殺了，空出的地可以放牧。

二是民族自卑感。任何外族對當時的中原文化，都有複雜的感情，我們通俗的說，就是沒文化人對有文化人的敬畏和嫉妒。

但沒文化人取得江山，發了財，有了錢，他還是想當文化人，這就是歷史中人性的複雜性。

法律是體現平等最好的一個衡量標準，漢人受到不公正待遇在法律中體現得淋漓盡致，蒙元殺了漢人，當場釋放，漢人殺了蒙元人，那就是死罪，因為漢人是跟牲口差不多的物種。

元朝剛建立的時候，漢人的抵抗是很激烈的，這種抵抗加劇了元朝的殺戮，當時有一個人，我們要記住，是他救了中原漢人的命，他為統治者找到一條使用漢人的道路，他說，漢人還是有用的，所以不能殺光。

他就是耶律楚材，耶律楚材對窩闊台說：「陛下要征討南方，要平定天下，您有這樣的志向，但也考慮下軍費從哪裡來？」

耶律楚材說：「漢人擅長耕種，如果我們讓他們去耕種，交納賦稅，我們不就有錢了嗎？」

他對窩闊台分析，中原徵稅來錢的途徑很多，鹽稅是一個吧？地稅是一個吧？還有商業稅，鐵稅、山澤、酒，這樣算下來每年至少六十萬兩銀子，五十萬旦米粟，怎麼能說漢人「沒用」呢？

窩闊台很感興趣，就下令不要再殺漢人了。

後來窩闊台打下一座城池，又要屠城，耶律楚材說：「陛下，我們打下城池是為了它的土地和生產價值，如果把百姓殺光，誰來耕種土地，我們拿什麼來收錢？」

「漢人有很多能工巧匠，他們會建造房屋，建造一切東西，殺了就什麼也得不到了。」就這樣，耶律楚材把漢人能工巧匠全都救了。

他究竟救了多少漢人性命的？漢人一條性命值多少錢？

當時的物價，白銀、糧食、布帛的稅收總額，大約是七十萬兩，當時北方人口六千萬左右，金國設十九路，就算人口折一半，也會有兩千萬條性命，平均每條每年貢獻3分5厘銀子，相當於人民幣十五元。

從這兩個故事我們可以看出，元朝漢人命有多微賤。但就是這樣微賤的漢人，也有人願意跟元朝同生死。

人是很具有依附性的動物，也就是「奴性」，人性天生優柔寡斷，需要依附更為強大的領導力量，當這些漢人中的一部分，在新的社會制度中慢慢掙紮上來，坐到高位，擁有了權勢和財富，他們對這個政權就由憎惡轉為依賴，由痛恨轉為不舍。

這些漢人的臣子，他們的儒家精神告訴他們，「忠君」，一個不忠的人與禽獸何異？

元朝是個短命的王朝，存在了一百六十年，這一百六十年說短也不短，很多矛盾足以平息。統治者坐穩江山也不再對漢人那麼壞了，慢慢鬆懈了，百姓照常過起了日子。

上一個王朝的忠臣都死得差不多了，新王朝的學子做了官，取得了權勢和金錢，對元朝就不是敵意而是感恩。

因此，朱元璋說出那句著名的口號：「驅逐韃虜，恢復中華」，說要解放漢人，當時沒多少人渴望被他解放，反而很恐懼。一時間漢人紛紛自殺，多達10萬。

相比於他們已經適應的元朝，朱元璋創立的明朝完全是一個新事物，人最怕新事物，所以大明建立後，很多漢族士大夫排著隊跳海了，他們寧可自殺殉元也不願意服從明朝。

鄭玉是第四等級的「南人」，但他在元朝影響力特別大，朱元璋想請他出山，他絕食七天，臨死前說他不能辜負元朝，為元朝殉節。

王翰也是漢人，元朝在朝廷為官，明朝建立後歸隱山林，朱元璋也是請他出山，他也自殺殉國了。朱元璋後來看歸隱的士大夫越來越多，下了一道旨——

這是說漢人如果不出來做官，就殺頭抄家，這樣壓制著才漸漸的有人願意為明朝效力。

士大夫是有信仰的一群，他們認為元朝不是外族，也是中華的政權，他們服務於這個政權很正常。二是程朱理學在中國還是很興盛，程朱理學導致了更多的奴性，使得他們永遠效忠自己的主人。

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