遮掩就是現實的本質：姚璐的《中國景觀》

文史 08-02

當代中國的翻天覆地的變化，給予中國藝術家以新的刺激，激發他們的藝術感性。中國本身的豐富變化也給了藝術家以新的素材。姚璐的攝影巧妙地找到了一個屬於他自己的素材，並從此著手，展開他的當代中國風景的重建。

姚璐的《中國景觀》系列，運用高超的數碼技術，以今天的北京到處可見的一堆一堆由綠色（偶爾黑色）防塵布所遮掩的建築材料（或垃圾）為素材，往上添加少許亭台樓閣與小舟，拼湊成一個個看似精心構思的青綠山水畫面。但細看之下，卻會發現還有頭戴安全帽的當代民工行走於青山綠水間，驟然顯出某種時空上的不和諧。本來，按照想像與文化慣例，遊走於青山綠水間的當然是士大夫與漁人樵夫，但哪裡想到畫面中是頭戴安全帽的工人大步踏入風景，驚破夢幻與想像。原來，這充滿詩情畫意的畫面，來自於大興土木的當下現實，也在影射處處都在大興土木的現實。姚璐敏銳地捕捉到了當代中國的新符號：防塵布。經過他的機智運用，我們終於不得不接受這樣一個事實，那就是那些建築工地上用來遮掩醜陋、防止揚灰、防止偷盜的綠色防塵布以及由它所披掛而成的座座土堆，已經成為了當代中國的新符號。

在這個目前開發仍然是主要著力點的國家裡，綠色防塵布儼然是一種開發中的標誌。一個城市，如果沒有了這一堆一堆的由防塵布遮掩起來的綠色山包與土堆，也許反而會讓人覺得不熟悉、不自然，不自信、不安全。因為這可能就說明，這個城市沒有活力，沒有受到資本的青睞，權力也沒有到位。總之，城市因為沒有開發而沒有進入現代化的進程，也就是說，這個城市沒有前途。而安全也是與開發聯繫在一起，沒有開發，就意味著被遺棄，意味著落後。在這裡，由綠色防塵布構成的景觀，喻示著一個城市的命運，成為了城市的新象徵符號。而且這一景觀，始終處於一種動態的過程中，綠色的山包不斷出現，不斷消失。或者如垃圾那樣，不斷地出現，不斷地被移走。或者如建築材料，不斷地被運走，又不斷地被運來。

不過，在姚璐的畫面里，一切並不像上面所說的那麼直接顯然。畫面中所顯示的是，綠色所遮掩的，以及它所無法掩蔽的，這兩者所形成的一種緊張關係。這是一種掩蓋與暴露相持不下的張力狀態，而這種狀態，似乎正好是中國目前的現實。畫面中的山岡由綠色這層表皮所塑造，但又處處綳裂露餡，寓言了現實的不可揭發性。如果揭開那層綠色，就等於揭發了現實的底細。這樣的畫面讓人不得不產生這樣的聯想，在世界美麗的表皮之下，現實或者現實的素材竟然就如此的不堪入目。而現實與想像之間的共謀關係的解體，就在揭開、揭發的一瞬間。也許，從這裡我們獲得的啟發是，遮掩就是現實的本質。現實如果沒有遮掩，現實本身就沒有魅力可言，而生活本身也將失去想像。這層道理，是以姚璐所呈現的破綻百出的美來提示的。畫面中的山山水水，不斷有意外的事物來戳穿這個美的虛偽與虛假，綠，顯得勉為其難，總是有那底下的泥土要來掙脫這綠色的專制，要來撕毀、破壞這個綠色的表面的和諧。整個畫面遠看和諧，近看卻處處顯示出一種左支右絀，處處透露內里的貧乏與貧困與本質上需要的遮掩。也是在這裡，人們發現，遮掩也成為了一種對於現實來說是必不可少的手段，不，遮掩本身就是我們的現實了。難道這不正好影射了我們當今面臨的真實處境嗎？

不過，姚璐的這種看法，卻是以一種審美的方式表現出來。他的作品是以醜陋來營造一種美的錯覺。在轉換醜陋為審美對象時，醜陋本身在成為了一種新的審美對象的同時，也提供對於美本身的潛在的批判與反思的火藥。他從醜陋本身當中尋找審美的新世界。

稍微熟悉中國藝術史的人可能都會馬上發現，姚璐的作品挪用了宋代繪畫的風格。在今天的中國當代藝術里，挪用已經是一種司空見慣的手法。的確，美麗的宋畫，至今仍然給予藝術家以靈感，誘人與之對話。而挪用，則是與之展開對話的形式之一種。不過，他的挪用，並不是生硬的、形式的、因而也是機械的外觀的套用，而是一種機智的發揮。他與傳統對話，醉翁之意卻是在當下現在。他希望能夠讓我們通過他的作品，看到他對於現實的一種看法。

他的挪用，貫穿了一種超現實主義的立場，變現實中的物品為審美對象，從現成品中發現審美的可能性。同時，這又是後現代意義上的挪用，也就是說，傳統經過挪用得以激活，但又在賦予傳統以新的敞開的可能性的同時，也呈現了對於當下現實的一種個人評價。所有這些企圖，被姚璐集納於一個完美的古典形式中，在把現實經過PHOTOSHOP的重新合成之後，形成一個新的景觀。如果只是單單形式上的挪用，並不會對於古典與當代實踐產生新的能量置入與激勵。

姚璐的挪用當然激活了傳統，但更重要的是激活了現實，激活了對於現實的認識與想像。他與傳統對話並不僅僅停留於用自己的實踐對傳統做出一種評價，而是通過與傳統的對話發現與建立跟當下現實的新關係。他的意義在於，發現與現實重新建立聯繫的可能性，居然在於傳統之中。當代藝術為了什麼目的而挪用？把玩甚至玩弄傳統當然都是可以的，但如何通過傳統與現實發生並建立起一種聯繫，這是姚璐的實踐給我們的新啟示。姚璐的實踐也表明，挪用不是一種停留於表象與表面的影像遊戲，而是一種尋找更深地介入現實、深入到表象背後、爭取自我表達的更大自由度的新利器的過程。（文/顧錚）