北宋名臣寇準因何被神話了？

寇準像

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寇準（公元961-1023年），字平仲，陝西渭南人，北宋政治家，他歷四朝，為官近40年。

提起北宋丞相寇準，許多人的腦海里馬上就會浮現出一個剛正、耿直、不畏權貴、敢直言進諫的大臣。

早在宋太宗朝，一次，趙光義與眾大臣議事，寇準與趙光義爭論激烈，趙光義很不高興拂衣而起，怒氣沖衝要離開，其他大臣面面相覷，不敢吱聲，唯獨寇準快速奔過去，扯住皇帝衣衫不放，堅持要他把事情聽完，趙光義無奈，只好重坐回椅子，處理完事才退朝。後來，宋太宗趙光義曾評價寇準：「朕得寇準，猶唐太宗之得魏徵也。」

最有名的「溜須」拍馬的典故也是源於寇準。寇準本是推薦丁謂的恩人，丁謂也因此非常感激，所以一次文武大臣歡聚一堂暢飲，寇準因為高興喝多了酒，一不小心，羹湯灑了一鬍子，引得眾官員哄堂大笑。此時，只有丁謂沒有笑，恭恭敬敬地走到寇準身旁，慢慢地用自己的紫色新袍替寇準擦拭鬍鬚。寇準最討厭阿諛奉承之輩，就譏諷地對丁謂說：「你現在是堂堂的參贊大人，國家的重臣，怎麼竟給我擦起鬍子來了呢？」一番話臊得丁謂滿臉通紅，從此記恨寇準。

正因為寇準的這種性格，在真宗朝經歷了三起三落的仕途命運。在最後一次的政治鬥爭中，因為反對劉皇后執政，被一貶再貶到廣東雷州做司戶參軍（相當於一個偏遠州縣的財政局長），幾年後的公元1023年（宋仁宗天聖元年）9月，寇準病死廣東雷州，享年62歲。

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另一方面，寇準並非清廉的官員。

歐陽修在《歸田錄》里記載寇準在鄧州做知州時，經常大擺宴席，通宵達旦地飲酒作樂，還不點油燈，全用蠟燭。在1000多年前，蠟燭是昂貴的奢侈品，即便是有錢人也不敢多用，而鄧州衙門裡的馬棚、廁所也統統燈燭通明，每次宴會結束，廁所里都是成堆的燭淚，揮霍程度可見一斑。沈括在《夢溪筆談》里也有記載，寇準因為很喜歡西域的「柘枝舞」，凡請賓客，定要跳此舞，在看得興起時，還會獎賞舞女，「一曲紅綃不知數」。他的小妾茜桃為此還曾寫詩勸他：「一曲清歌一束綾，美人猶自意嫌輕，不知織女寒窗下，幾度拋梭織得成！」但寇準竟然做詩回答：「將相功名終若何，不堪急景似奔梭。人間萬事何須問，且向樽前聽艷歌！」

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那麼，寇準因何又被神話了？

這也和劉皇后的執政有很大關係，寇準是仁宗即位的支持者，當初堅決反對劉皇后執政，所以寇準才會作為她的反對者被遠貶廣東，直至公元1023年寇準去世都未平反。寇準死後，一直沒有錢財運回靈柩，其夫人宋氏，宋太祖開寶皇后的妹妹，入宮啟奏，請求朝廷撥款搬運寇準靈柩，結果撥款也僅夠運到宋氏住地洛陽。

公元1034年（景v元年），也就是劉皇后去世的第二年，宋仁宗親政了，才為寇準昭雪，將其歸葬到他的老家，今陝西渭南臨渭區官底鎮左家村，此時距寇準去世已經11年了。也許是由於這個緣故，在今天的河南鞏義和陝西渭南，各有一個寇準墓。公元1050年（皇佑二年），宋仁宗詔命翰林學士孫為其撰寫了神道碑碑文《寇忠愍公准旌忠之碑》，仁宗還親筆題「旌忠」二字為碑額，立於寇準墓前，立此碑時距寇準去世已27年。從目前的史料情況看，這是最早記述寇準一生的文字，今人所看到的一代名臣寇準的形象皆出於此。

在仁宗主導的政治話語體系中，王欽若已被以奸臣的形象定格，皇帝需要一個奸臣的對立面，於是，便把寇準神話成如此這般的完美人物。元代人做《宋史》時，當時的傳記作者不加分析地引用了仁宗朝後期的史料，從而使寇準為後世留下了這麼一副完美的形象。簡單地說《宋史61寇準傳》的記載有誤，而且一直誤導了現代的中學、大學歷史教科書。

寇準墓位於今陝西省渭南市臨渭區官底鄉左家村南一里許，現存土冢南北長15米，東西寬8米，封土高4米，四周植有蒼松翠柏，置於麥田當中。墓前墓碑系清乾隆年間（1776年）渭南縣知事邱估所立，上刻「宋寇萊公墓」5個字。碑文為當時任兵部侍郎、陝西巡撫兼都察院副都御史的畢沅所書。本文中所介紹的神道碑已經遺失，承陝西師範大學李裕民教授幫助，為我們提供了該碑文的原始內容材料，在此，深表感謝。

據說河南省鞏義市西５公里芝田鎮寇家灣村東嶺上，也有一座寇準墓，但我們去時多方尋找也未發現。寇準死於被貶處雷州，當時朝廷撥款僅供其靈柩運至洛陽，宋仁宗親政後，其才歸葬到老家渭南，也許這就是鞏義和渭南各有一個寇準墓的原因。據此推斷，鞏義的寇準墓應為一座紀念墓，後被毀。

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