《西遊記》膽子太大，那個喜歡殺和尚的國王寫的是他！

之前大蜜小糖說過，滅法國國王殺人如麻，而且專門針對和尚。他發誓要殺夠一萬個和尚，理由也是相當牽強，據說是被和尚毀謗過。觀音菩薩給的理由是：前世里的冤孽。滅法國國王在許願開始殺和尚之後，兩年間一共殺了九千九百九十六個，對此觀音菩薩也沒什麼好辦法，只是變作老媽媽給唐僧師徒提了個醒：

三藏聞言，心中害怕，戰兢兢的道：「老菩薩，深感盛情，感謝不盡！但請問可有不進城的方便路兒，我貧僧轉過去罷。」那老母笑道：「轉不過去，轉不過去，只除是會飛的，就過去了也。」

就是這個一個西天取經的必經之路，偏偏路上有一個要殺和尚的國王避不開。既然說《西遊記》中的很多人物都是映射的現實，那麼這個滅法國國王是不是也有原型呢？還真有。而且，這個原型在《西遊記》成書的那個年代諱莫如深，即使有人看出來了，也沒人敢說出來。我們今天就來聊聊這個滅法國的國王。

首先，這個勵志殺一萬個和尚的皇帝，並不是個昏君。原著當中對於這一點不止一遍地強調過。第八十四回「難滅伽持圓大覺　法王成正體天然」，接到觀音菩薩送信之後：

好大聖，話畢將身一縱，唿哨的跳在空中。……佇立在雲端里，往下觀看，只見那城中喜氣沖融，祥光蕩漾。行者道：「好個去處，為何滅法？」

在孫悟空眼裡這明明是個好地方，必定是政治清明、世事祥和，怎麼會滅法呢？一般這樣的地方不都應該是崇尚佛法嗎？為了確認這件事情，悟空還親自進了一趟城打探情況：

行者道：「師父，他這城池我已看了。雖是國王無道殺僧，卻倒是個真天子，城頭上有祥光喜氣。城中的街道，我也認得，這裡的鄉談，我也省得，會說。卻才在飯店內借了這幾件衣服頭巾，我們且扮作俗人，進城去借了宿，至四更天就起來，教店家安排了齋吃；捱到五更時候，挨城門而去，奔大路西行，就有人撞見扯住，也好折辨，只說是上邦欽差的，滅法王不敢阻滯，放我們來的。」

經過再三確認，這個滅法國的國王確實不是個昏君，所以，悟空能做的事情也就只有跟師父師弟們喬裝打扮，然後，矇混過關。我們前面說了，《西遊記》中的很多形象都有原型，這樣一個不是昏君，又很討厭和尚，殺了很多和尚的皇帝，你能想到的是誰？

恐怕我們能想到的都是同一個人，明太祖朱元璋。朱元璋的身世一直以來都是很多文學創作者很感興趣的題材，因為，充滿了離奇的橋段。而其中最具傳奇色彩的，就是朱元璋曾經當過和尚的那一段。

傳說，明太祖朱元璋幼時貧窮，曾為地主放牛。1344年朱元璋入皇覺寺當和尚，25歲時參加郭子興領導的紅巾軍反抗元朝。理論上講，這樣一個跟佛教和和尚有著諸多淵源的皇帝，在登基之後，不是應該對佛教禮遇有加嗎？為什麼會是「滅法國」國王的原型呢？他是不是真的曾經對和尚大開殺戮過呢？

事實上朱元璋登基的前十年。不僅命令朝廷向寺院捐贈，出資修繕寺廟。甚至還賞賜給寺廟許多免稅的土地嗎，讓僧人參與他的朝廷事務，派他們作為外交使節出使等等。

但是，野史中記載，朱元璋一生很是忌諱「光」、「禿」、「僧」等字眼；也不喜歡別人說「賊」、「寇」，連和賊讀音相近的「則」也厭惡。不過，這類記載大多缺乏可信度。因為，正史當中朱元璋從未忌諱談及自己曾為和尚，在《大明御制皇陵碑》里，朱元璋本人也沒有隱瞞自己出家和參加起義的舊事，坦陳了這段經歷。

既然朱元璋能夠正視自己的過去，不像傳說中提到的那樣因為自卑因為要隱瞞過去，所以大肆屠殺和尚，但凡說到「光」、「禿」、「僧」等等字眼就會被殺的話，那麼，關於朱元璋殺和尚這件事情是不是也是傳言呢？

我們要提到明朝很有名的一種刑罰「剷頭會」。

剷頭會刑罰是明朝時期用來對付「頑民竄避緇流」的，具體的做法就是，把這些「盲流」抓起來，排成行掘坑活埋，只剩頭露在地上，然後用大斧削過去，一斧頭砍下幾顆頭來，直到砍完為止。

之所以這麼做，主要是因為明太祖朱元璋重法度，嚴吏治。他聲稱：「吾治亂世，刑不得不重」，也就是我們所說的「亂世用重典」。

那麼，我們為什麼會提到砍頭會呢？它又和和尚有什麼關係？事實上，在明太祖時期部分百姓為了逃避過重的賦稅，常常隱匿為僧。所以，這些被抓去砍頭會的盲流有相當一大部分都是僧人。也就是說，死在朱元璋重典之下的和尚又豈止上萬呢？那個滅法國的真天子，殺和尚的明君，也就非朱元璋莫屬。

如喜歡此文，請關注微信公眾號：大蜜小糖（mizhitangguo）

點擊展開全文

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！