完顏氏後裔祭宗陵的祭文

丁亥年二月初二日，豫皖兩省完顏氏汝州祭奠先祖宗陵，祭辭抄發於下：。

我輩先祖，完顏兀朮，跟隨太祖阿骨打，舉義旗，興義師，討伐遼朝貴族。

立國建大金，統一北方各民族，鞏固華夏疆土。

太祖傳太宗，滅大遼，滅北宋。赫赫大金，凜凜軍威，乘鐵騎之勢，以逐鹿中原，挾飛弩之威，以飲馬長江。

先祖帥軍伐南宋，搜山檢海捉趙構，轉戰川陝功卓著。輔佐熙宗宏圖展，支持改革除舊俗。

收復河南陝西地，二進中原居汝州，官拜「三師」立當朝，忠心耿耿固大金。

審時度勢主和議，劃淮而治定乾坤。壯哉兀X，有金以來第一人！

女真族淵源流長，完顏氏震古灼今。

時過八百餘年，兀X後人，肅立陵前，祭祀先祖。

嫡孫枝繁葉茂，仰仗祖先蔭護。偉業光日月，宏志壯山河，時光無永恆，歷史不止步。

我們今天祭拜，是為發揚精神，後裔不辱先祖，闔祖萬人同心，跟定中國共產黨，艱苦創業，積累財富，構建和諧社會，創造美好家園，維護祖國統一，團結各民族，共同走上，強國富民之路！

完顏亨陵介紹

涇河南岸北望，完顏村綠樹環繞，崖畔上錯落有致地分布著一孔孔窯洞，有的門窗俱全，有的卻大張著黑黑的洞口，顯然是已被廢棄。涉涇河北行，來到完顏村前，才發現有兩條並不寬闊也不太深的山溝，把完顏村分割成東西兩部分。崖畔和溝兩側分布著上百孔新舊不一的窯洞，幾乎都閑置著，沒人居住。據村民介紹，從很早很早以前，完顏家族的先輩們為了守陵，結束了馬背上的生涯，開始了農耕生活，並逐漸與當地的漢民族融合，依山挖窯洞居住。

改革開放以來，完顏村發生了天翻地覆的變化，金兀朮的後裔們過上了從來沒有過的好日子。農民有了錢，首先想到的就是修房子。這些年，完顏村家家戶戶修起了寬敞明亮的新瓦房，終於告別了祖祖輩輩安身的窯洞。從馬背到窯洞，從窯洞到瓦房，金兀朮的後裔們終於完成了歷史的大跨越。

沿著完顏東村一條陡峭的山溝小路，爬上「芮王坪」，豁然開朗，展現在眼前的是涇河流域最寬闊、最平坦的一片台地。台地北邊並肩矗立著三座狀如饅頭的小山，中間山腳下就是完顏宗弼之子完顏亨的陵墓所在地，依山臨水，視野開闊，的確是一塊風水寶地。

穿過一塊塊生長茂盛的玉米地，來到一大片蔥蘢喜人的西瓜田，就是「芮王墳」舊址。據介紹，在二十世紀四十年代，「芮王墳」規模還非常宏偉，石碑、石柱、石獸還很多，但是最神秘的，是這些石碑等紀念物上沒有任何文字。因而，「芮王墳」又俗稱「碑子墳」。

守陵人禁口如鎖，守住了一個個歷史的隱秘，外人誰也不知道墓主的真實身份。中華人民共和國成立以後，經過多次平田整地，「芮王墳」被剷平，那些石碑等紀念物統統被毀。重修陵墓時為何不留任何文字？這個歷史之謎只有留待史學家去破解了。

金國以來，因戰爭而動、而遷的金宗室後裔完顏氏女真人以家族群聚式定居並成當地望族的地區有：河南省的鹿邑縣、安徽省的肥東縣、福建省的泉州市、台灣省的彰化縣、甘肅省的涇川縣等。

從金國起，未東歸的女真族人雖然分布在祖國各地，但大多保留著自己的民族之別。

完顏宗弼（？―1148年11月19日），本名斡啜，又作兀朮、斡出、晃斡出，女真族，太祖完顏阿骨打第四子，金朝名將、開國功臣。

有膽略，善射。初從完顏宗望追擊遼天祚帝於鴛鴦濼，天會三年（1125年），隨軍攻宋，克湯陰，參加圍攻東京。天會六年（1128年），率軍攻山東，擊敗宋軍數萬，連克青州、臨朐等城。

天會七年（1129年），復率軍攻宋，先後在大名府、和州擊敗宋軍。此後一直是金朝鷹派的代表，為懲罰宋不講信用，多次帶軍隊進攻宋國。

皇統元年（1141年），宋稱臣，雙方簽定皇統和議，以功進太傅。次年，宗弼還朝，獨掌軍政大權。

皇統八年（1148年），宗弼在上京會寧府病亡。

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