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此二人在歷史上的留名評價,現在很多人還是執迷不悟

提到太平天國的石達開和楊秀清,大家對石達開會給予仁義悲情的說法,對於楊秀清給予霸道惋惜的感覺,二者都能留名太平天國的這一段歷史。

楊秀清從一個燒炭工成長為軍事總指揮,其實就是權力的步步上升,而楊秀清自從天父臨凡成功之後,也是一直對權力的霸道掌握和迷戀其中,從金田起義到定都天京,這幾年可以說是楊秀清時代,總體而言是一路勢如破竹,打的清軍落花流水,功勞是很大的,伴隨著功勞的增加,權力也是一步步強化。到了天京,楊秀清就沒有外出帶兵打仗了,開始享受權力帶來的種種好處,自己東王府的豪華甚至超過天王府,而天王的一個名頭君權,在他眼裡便的微不足道。天京事變之前,他利用天父臨凡的特異功能,杖責北王、天王,逼著天王封萬歲,這些都是他霸道和飛揚跋扈的特徵,也是他追逐權力的象徵,這終究給自己帶來了殺身之禍。東王被殺後,可以說東王的權力和財寶,瞬間化為烏有了。

石達開,從起義之初,就是任勞任怨,智慧過人,殫精竭慮,不斷鞏固擴大佔領地,除了必要的稅收之外,不再加重老百姓的負擔,治理的非常好,天京事變之前,他也勸說洪秀全,只對楊秀清採取措施,不要擴大範圍,卻被韋昌輝置之不理,將東王府殺個乾淨痛快。石達開本著仁義之行,勸說韋昌輝不要擴大範圍,卻讓自己一家老小被韋昌輝血洗一空,就這樣,他也沒有做出過分之事。回到天京主政也是忠於天國,盡心儘力直至被迫出走,兵敗大渡河。

談古論今:還是有不少人總想對權力和財富趨之若鶩,深深迷戀,而對仁義卻置之不理,拋棄一邊,卻忽視了人的一生,權利和財富都是一時虛名,仁義方可流傳千古,不也有那句話,君子愛財,取之有道嘛!

金錢和權力都是身外之物,可惜!現在很多人還是執迷不悟!

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