真想不到，台灣還有值得美國學學的地方！

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美國該向台灣人學學「是如何安放常凱申的」？！

「在一些人眼中，他是英雄，儘管他是內戰中的敗軍之將。對另外一些人來說，他是壓迫的象徵。他的一些紀念雕像都被拆除了，但仍有一些留在原地……不，他不是羅伯特·E·李。他是蔣介石，他的功過在台灣遭到的對待，和美國當下對李和其他邦聯領導人雕像的辯論不乏相似之處。」——《紐約時報》語

因150多年前的那場內戰，現在的美國又「分裂」了。備受尊崇卻又爭議極大的南方邦聯將軍羅伯特·李的雕像該不該拆，在美國引發不同派別間的爭吵、抗議與反抗議。美國《紐約時報》22日由此想到了台灣的蔣介石銅像爭議，並將蔣介石與羅伯特·李進行了比較。

無獨有偶，法新社25日的一篇報道也想到了「蔣介石」，並稱美國解決羅伯特·李雕像問題其實不難，完全有先例可循，那就是去看看中國台灣是怎麼「處理」蔣介石雕像的——找個公園，把這些「多餘的」雕像都搬進去！

在台灣北部城市桃園，有一個公園名叫慈湖紀念雕塑公園，園內有200多尊大小、顏色和形態各異的蔣介石雕像。這些雕像是悄悄從台灣各地的學校和政府建築里拆除後移來的。

慈湖紀念雕塑公園的蔣介石像。

公園裡最大的一尊雕像是蔣介石的坐像，於2007年從台灣南部城市高雄移來。當時這尊雕像被高雄市文化局拆解為117大塊和百餘小碎片，後經藝術家以解構主義手法重新組合，刻意不完整重建，2008年4月5日重新開放，取名「傷痕與再生」。

最大的一座蔣介石雕像。

慈湖雕塑紀念公園曾被譏諷為「銅像收容所」，現在已是當地一處著名景點。公園離蔣介石的陵墓不遠，儘管沒有精確的數據統計，去那塊地方的遊客估計有220萬人。「蔣先生是一位非凡的人。在中國，我們感激他為抗日戰爭所做的貢獻」，一名來自安徽的遊客說。一名桃園縣官員稱：「我們不將（這些）雕像看作政治圖騰。我們認為它們是歷史文化遺產。」

但如同為支持奴隸制的邦聯而戰的羅伯特·李，蔣介石當年的角色也引發如今的社會「極化」。兩人都打了內戰卻失敗了，對其支持者來說，他們是光輝過去的一個象徵，對其反對者來說，他們是黑暗、理應被遺忘的歷史的代表。不過，法新社稱，台灣這座安靜的公園讓本月發生騷亂的弗吉尼亞夏洛茨維爾市「相形見絀」。夏市的騷亂正是因羅伯特·李的雕像而起的，特朗普曾譴責移除雕像之舉「愚蠢」。

弗吉尼亞夏洛茨維爾市的羅伯特·李雕像。

夏洛茨維爾市的集會衝突。

在法新社這篇報道看來，在台灣，儘管圍繞歷史的爭論仍在持續，台灣的表現卻更有分寸。是這樣嗎？台灣做得真有那麼好？看看下面這些照片再說吧。

2017年4月22日，台灣陽明山花鐘公園旁的蔣介石銅像被砍頭、噴漆，寫上「228元兇」及「殺人魔」等字眼。

今年「二二八」紀念日，台灣島內多個團體赴「中正紀念堂」拆蔣介石銅像，與現場反對他們的民眾大打出手。

去年，台灣宜蘭中山公園蔣介石銅像遭潑紅漆。

台灣輔仁大學學生曾數度對校園內蔣介石銅像進行「裝置藝術」。

台灣台南大學府城校區中正館的一尊蔣介石銅像被五花大綁。

基隆中正公園蔣介石銅像慘遭塗鴉破壞。

台南佳里好望角公園蔣介銅像深夜被漆成半身白色。

在台灣，除了慈湖雕塑紀念公園，各地仍有數以千計的蔣介石雕像，它們的「命運」無疑是台灣社會生態的一個寫照。「暴力破壞」「民情對立」，在島內藍綠對峙的大背景下，蔣介石銅像問題不是一個容易解開的結。如此「撕裂」的社會，美國真的要學嗎？

轉載請註明來源環球網（ID：huanqiu-com）

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