西漢戴聖《禮記聘義》中記載了孔子的一段話：「昔者君子比德於玉焉」。他認為玉具有「仁、義、禮、智、信」等十一種品德。這種以物喻人的仁德功績的哲學思想對後世產生了無限深廣的影響，深深浸透在中國傳統文化之中。

清道光 青玉雕山子 南通博物苑藏

山石疊嶂、巨石嶙峋；山腳蒼松翠柏，間有亭台溪水；半山腰有一小亭，山道上二老者，似在探討山頂的御題聖泉峰詩：「名字本相形，有貪斯有聖。泉自無分別，渫然寒自凈。」

清乾隆 瓜楞形白玉香熏 南京博物院藏

薰由蓋、爐身兩部組成。蓋呈半球形，鏤空透雕纏枝花卉紋，頂端亦透雕一簇花卉。爐體呈七楞瓜體形，上浮雕花卉紋，有牡丹花耳一對。底內凹。菱弧形足。玉質泛青，不透明。為清代宮廷用品。

清 雙獸耳白玉杯 淮安市博物館藏

口侈，深腹，矮圈足，雙獸形耳，雙獸躬腰卷尾，口銜杯口，杯身光潔無紋。

清乾隆 仿古龍鈕白玉爐 南京博物院藏

子口，折腹，圈足，對稱龍頭雙耳。足和口部雕五隻小龍頭。蓋和腹部刻饕餮紋，雷紋襯底。蓋頂部雕一卧龍為鈕，玉質泛青，細膩，臘狀光澤。為清代宮廷用品。

清乾隆 青玉碗 南京博物院藏

以和田玉琢成日用器皿，流行於明清兩代。明代多茶、酒器，清代多飲食器。此碗是乾隆年製作，碗口大，器壁較厚，束腰，圈足底。

新石器玉琮 淮安市博物館藏

玉琮呈青灰色，器形完整，玉質精良，上下為璧形，整體呈矮方體，中間有管鑽孔，外側轉角處有弦紋和象徵性的人面紋。該玉琮為考古發掘品，有明確的出土地點，在長江以北、淮河以南的金湖發現，有極其重要的學術研究及文物、藝術價值。

若問，什麼東西能將中華文明的孕育、誕生、輝煌、延續和發展一物以載之，答案非玉莫屬。古有比德於玉，今有佩玉明志，且一方水土不同，玉文化也獨具特色。

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