共業難轉需依佛力

——選自高七師《准提法開示集》

自他二力

准提菩薩很慈悲，知道我們末法眾生的障礙，其中一個就是共業障礙。就像感冒，現在往往是許多人一塊感冒；又比如佛曾示現頭痛三天，因為在佛陀成佛前的過去世，整個村的村民都去捕一條大魚，釋迦當時是個小孩，敲了大魚的頭三下，所以當大魚轉生的琉璃王滅釋迦族時，佛擋了三次也沒攔住，最後迦毗羅衛國還是被消滅了，因為這是共業。在我們這個時代，共業現象更加顯著，像禽流感、海嘯等等，顯而易見，都屬於共業。共業是很難轉的。

對每個人來講也存在共業問題。比如做一件好事的時候，有可能產生許多不好的東西；做一件壞事的時候，也可能同時做了一些善業。比如種糧食需要殺生，不讓農民打農藥不可能；開車的時候，可能撞死很多蟲子。佛法剛傳到中國時，出家人只能乞食；因為只有乞食，才能夠不殺生，現在已不能實行。因此越到後來，修法的難度越大；難度增大的原因，除了個業的造作，就是共業的纏縛。只靠自力解決非常難，只有藉助佛菩薩的力量才能拯救我們。當然他力也是靠自力來的。

有個人看到水塘快要幹了，發了慈悲心，把這個水塘的魚一擔擔挑到另一個水塘里。可剛挑到那個水塘，許多魚已經死了。他的悲心就出來了，坐在那裡痛哭。他的悲心感應到普賢王如來現身，如來說，你用自力救眾生很難，需要用佛力才可以，於是就傳給他三個咒，這三個咒非常著名：就是本覺大密咒、聽聞解脫咒、六道金剛咒，這個人一念這三個咒，死的魚就成佛，因為在中有里被救度了；沒有死的也結了善緣，往生到忉利天。這三個咒可能你們有些人學過。六道金剛咒截斷輪迴，聽聞解脫咒就是救度中陰的咒，這個人後來就修這三個咒。

有時候還是需要佛的力量來救度我們，佛的智慧是遍滿一切的，他不可能不知道我們末法眾生這種境況，我們的煩惱習氣，這些都是在佛的智慧觀照之下的。因此他專門為我們留下了很多殊勝的法，比如准提法、中有救度法、極樂凈土，系解脫、聞解脫等等，這些都是為我們末法時期的眾生而準備的。

煩惱破了我們就是佛

憨山大師的偈子意義很深，只要我們持咒，當下我們就和佛無二無別。只有靠咒力才能讓眾生的煩惱破了，煩惱破了我們就是佛。所以為什麼說「不用求佛自解脫」，因為我們就是佛了。還有龍樹菩薩的《准提贊》，我們都比較熟了，龍樹菩薩、善無畏、金剛智大師都修准提法。當年在西安求雨的時候，金剛智大師就是用准提法求的。龍樹菩薩作為八宗之祖，寫了《准提贊》，這個贊文寫得很好（偈子），這段也非常有意思。我們上次去麗江，經過成都，有個學生說打車太貴了，別打車了。我說那你念念龍樹菩薩的《准提贊》吧，念到「天上及人間，受福如佛等」，算了，還是打車吧。修准提法的人有福報嘛（眾笑），這是開玩笑，但是有一件事對她教育很深：我們當時去青城山一個寺院，回來時已經很晚了。那個地方沒有計程車，離公路一公里左右吧，我，還有另外兩個學生，我們三個就念准提咒：菩薩加持，能來輛車最好。她不想念，想跟我們說話。我們說別說話，正在念咒呢，她就不念，坐著不念。等會兒，真來了輛計程車，但車上就三個人的座，沒有她的座兒。（笑）她自己就憋不住笑：真是挺靈驗！她對準提法生起了很大的信心，之後她也發願每天一定念《觀誦集》一遍。

如果學佛學成——佛法是佛法，煩惱是煩惱，那學著學著就膩了。有些人學佛總是得不到現實的利益，就容易灰心。學佛法，有時候需要通過讓自己得到切身利益，來鼓勵鼓勵自己。佛法里原來有這方面的東西，只不過我們不會用，不知道怎麼用。所以我在北京「五．一法會」講這個問題，你們以後學佛要掌握竅門：念佛也好，念咒也好，要學會怎麼迴向。極樂世界怎麼迴向，現世福報怎麼迴向，出家福報怎麼迴向。

選自高七師《准提法開示集》

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