古人言生死有命，那人的富貴到底由誰而定？

漢文帝時，朝中有個寵臣，叫做鄧通。漢文帝非常寵幸他，出則隨車，寢則同榻。

當時有個神相許負，神機妙算。有一次，相鄧通之面，有「縱理紋入口」，即有餓死之相，日後必將窮餓而死!漢文帝聽說後，發怒道：「天下人的富貴由我而定，誰人能讓鄧通餓死?」於是，將蜀道中的銅山賜給他，讓他自己鑄銅錢。因此，鄧氏之錢，遍布天下，富可敵國。

一日，漢文帝偶然生了個毒瘡，膿血直流，疼痛難忍。鄧通知解聖意，跪而吮之。文帝覺得非常爽快，便問道：「天下至愛者何人?」鄧通答道：「莫如父子。」恰好，皇太子入宮問候文帝，文帝也教他吮那毒瘡。太子借故推辭道：「兒方食了鮮魚，恐怕不宜靠近聖體。」太子走後，文帝嘆道：「至愛莫如父子，尚且不肯為我吮毒，鄧通愛我勝如吾子。」自此以後，恩寵更加。皇太子聞知此事，深恨鄧通吮毒之事。

後來，文帝駕崩，皇太子繼位，為漢景帝。漢景帝便治鄧通之罪，說他吮毒獻媚，壞亂錢法。抄沒家產，鎖於空室之中，絕其飲食，鄧通果然餓死。

鄧通這個極富極貴之人，犯了餓死之相，不得善終。然而「面相不如心相」。假如上等貴相之人，做下虧心事，損了陰德，必將得不到好結果;又有犯著惡相的，卻因心地善良，積陰德，反禍為福。此叫做人定勝天!

唐憲宗時有個裴度，少年時，貧窮落魄，懷才不遇。有一位相士，說他「縱理紋入口」，恐致餓死。後游香山寺，見一素衣婦人，拜佛非常虔誠，匆匆離去，遺落一個包裹。裴度初時不曾留意，等到拾到包裹，知道是剛才婦人遺失，已經追趕不上。乃坐而守之，等到天晚，還不見婦人到來，於是歸家。第二日清早，就到寺中守候。不久，即有一個婦人奔來，且尋且哭。度問何事?婦人道：「老父無罪被抓，昨天向貴人借了三條玉帶，要去贖罪，替父求免。不幸到此祈禱，遺失在此，可憐我父親老命休已!」說到此處，淚下如雨，痛不欲生。度打開包裹驗看，果如婦人所言，乃悉數歸還。婦人拜謝，願意留一條贈度，度笑道：「我若貪此，何等到今日?」婦人再拜而去。他日，又遇到了那個相士。相士大驚道：「足下面相全改，不再是前日餓殍之相，君必有陰德及人。」裴度說了還玉帶的事。相士云：「此乃大陰德，他日必富貴兩全，現在先向你道賀!」後來，裴度果然進身及第，位至宰相，壽過八旬。

可見，人生貧富終究是無常的。即使有貴人相助，也許能幫助一時，卻無法守候你一生。如果你一時落魄，也許有一天時來運轉，光耀門楣。關鍵是我們無論是富貴還是貧窮，都應該有個積極的心態去面對人生。無論是好是壞、富裕或貧窮、疾病還是健康都應該珍惜眼下的一切
。

「貧賤之人，一無所有，及臨命終時，脫一厭字。富貴之人，無所不有，及臨命終時，帶一戀字。脫一厭字，如釋重負;帶一戀字，如擔枷鎖。」

其實死亡是公平的，它既降臨貧苦之家，也降臨富貴之人，古來多少皇帝夢想著長生不死，結果還是像升斗小民一般，任地下的蛆蟲啃噬。

對於貧賤的人而言，死亡是一種解脫。由於他們沒有什麼難捨的身外之物，因此，也沒有什麼可以留戀的。所以，活得苦的人，死時常帶著微笑。反之，過慣榮華富貴生活的人，對死亡卻充滿了恐怖，因為，他們在世上所憑藉的東西，沒有一樣可以帶得去。死亡對他們而言，不僅是失去一切，還要面對一個未知的世界。因此，他們死時往往絕望恐懼。

真正通達的人，無論富貴貧賤，對生死的態度都是一樣的。即使貧賤，也不厭生，因為生命在貧賤之外另有樂趣。即使富貴，也不厭死，因為生命在富貴之中也有疲憊。

備註：以上圖片均來源於網路，如有侵犯您的版權請告知，我們將儘快刪除相關內容。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！