吳冠中：美盲要比文盲多

吳冠中：美盲要比文盲多

美盲要比文盲多吳冠中行路長見聞。一路名勝之多，令人不暇接，而「美盲」之多，也是見聞之一。

我乘船去長江支流大寧河的小三峽遊覽，發現同舟的幾對青年男女，每人手裡一本小人書，拋開兩岸的大好風光，看書度光陰。另見一勝地，陳列了許多老樹根，神態突兀，確是極好的欣賞對象，然而也許正是為了「欣賞」的緣故吧，它們分別被塗上了各種顏色。

我趕到山西芮城看元代永樂宮的壁畫，交通十分不便，一路打聽時，常常聽到一些熟悉當地的好心人的勸告「那裡沒有什麼可玩的，很苦，你們那麼大年紀，何必趕去！確實，看壁畫的人並不多，顯得冷冷清清。

我見過的寺廟不少，近幾年來又都香煙繚繞，擁擠的人群在頂禮膜拜菩薩。菩薩大都是被作為緊急任務趕塑起來的，因原先的早在「文革「中被革掉了命。新菩薩和老菩薩之間，實在已沒有絲毫的血緣關係了，藝術的血緣啊！

一月奔波，最大的收穫是飽看了南陽的漢畫像石。南陽是劉秀的家鄉，雖說帝王本無種，南陽卻因此布滿了無數皇親國戚的巨大陵墓。但就漢畫館裡陳列的部分畫像石看，其藝術的氣概與魅力，已夠令人驚心動魄了。那粗狂的手法，準確扼要的表現，把繁雜的生活情景與現實形態概括、升華成藝術形象，精微的細節被統一在大膽的幾何形與強烈的節奏感中。其中許多關鍵、基本的藝術法則與規則，正是西方後期印象派開始所探尋的瑰寶！誰是漢畫的作者？作者與巨匠們很有可能是不識字的文盲，但通過實踐與借鑒，卻創造了偉大的藝術。文盲與美盲不是一回事，二者間不能畫等號，識字的非文盲倒往往有不少不分美醜的美盲！

那天正是清明節，成群的小學生到烈士陵園掃盲後又打著紅旗順路來參觀漢畫館，嘻嘻鬧鬧而來，嘈嘈雜雜而去，楊起了滿館飛塵。孩子們見到了什麼呢？我沉默於回憶中：青年時代在法國留學，我的法語很差，聽學院的美術史課只能聽懂一半，很苦惱。有一回在盧浮宮，遇到一位小學教師正在給孩子們講希臘雕刻，她講的慢，吐字清晰，不僅講史，更著重藝術，分析造型，深入淺出，很有水平。我一直跟著聽，完全聽懂了，很佩服這位青年女教師的藝術修養。比之自己的童年教育，我多羨慕這些孩子們啊！最近幾年，美育終於開始被重視，我希望，若干年後，那些難看的日用品和費了勁製造出來的丑工藝品將無人問津！

本文載於《北京晚報》1984年5月8日，插圖：吳冠中作品

吳冠中語錄

1、畫家走到藝術家的很少，大部分是畫匠，可以發表作品，為了名利，忙於生存，已經不做學問了，像大那樣下苦工夫的人越來越少。

2、整個社會都浮躁，刊物、報紙、書籍，打開看看，面目皆是浮躁；畫廊濟濟，展覽密集，與其說這是文化繁榮，不如說是為爭飯碗而標新立異，嘩眾唬人，與有感而發的藝術創作之樸素心靈不可同日而語。

3、藝術發自心靈與靈感，心靈與靈感無處買賣，藝術家本無職業。

4、藝途真是沒有捷徑，唯一的正道是創新。都在嚷嚷創新了，創新是探險，歷來真正有創新貢獻者，全來自實踐，且大都付出了身家性命的代價，想輕易偷個創新美名，貽笑大方。

5、余光中從他走過的歷程，從他向中國回歸，向豐富的傳統文化吸取營養，又開放性的運用現代詩的技巧，對傳統和現代結合方面的實踐即主張，我深有同感，也正說出了我的心裡話。語言或色彩，詩與畫雖各有千秋，技巧的範疇各不相同。偉大的作品在空間上都具有民族性，在時間上都具有時代性。

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