易界名家李計忠話風水：中國文化名城

易界名家李計忠話風水：中國文化名城

中國有著悠久的建城歷史，截至清末，中國有二千多個縣城，大多有城牆，而且在建城之前，必先由風水師精心選址、規劃、布局。建城先選址的實例，在歷史上屢見不鮮。

夏桀王二十二年（公元前1798年），后稷的曾孫公劉遷豳，選址重視基地形局之廣大，採光良好，山之向背，水之去來，實後世營造之法式，周朝之興自此肇始。《詩經·大雅》記載：

「既溥既長，既景乃岡，相其陰陽，觀其流泉。」

周武王十二年（公元前1035年），分封天下諸侯。周公旦為武王之弟，因輔佐有功，被封於少吳之墟曲阜，稱為魯公。周公精心選址，周公之子伯禽在此建魯國，自此而後至戰國末年魯滅亡，長達873年，未曾遷都，是中國先秦時期連續使用時間最長的城市之一。

周公

周成王八年（公元前1035年），周公姬旦營洛邑，築王城於郟鄏，築成周於洛水之北。《洛陽縣誌》記載：

「周公復卜申視，卒營築，居九鼎焉。」

後有東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、隋、唐、後梁、後唐等九個朝代建都於此，素稱「九朝古都」。隋唐時期洛陽城市人口超過百萬，是當時世界上有名的繁華大都市之一。

東晉明帝太寧元年（公元323年），置永嘉郡。當時，大學者、堪輿家郭璞為郡城在甌江南岸（今鹿城）選定地址，規劃築城，據《晉書》記載，郭璞對天文、地理、占卜、歷算樣樣精通，他登西郭山，望諸山錯立如北斗，華蓋、海壇、西郭、松台四山似斗魁，積穀、翼山、仁王三山似斗杓，以為「城于山則寇不入斗，可長保安逸」。因跨山為城，名斗城，周長十八里，時有白鹿銜花之瑞，故取名白鹿城。鑿井二十有八，以象列宿，鑿灣潭水渠遍布街衢坊巷大小布列如井田狀。時至今日，溫州已成東南沿海重要城市，溫州商人名揚天下。

福州城址也是東晉時郭璞所選定，他生於西晉武帝咸寧二年（公元276年），卒於東晉明帝太寧二年（公元324年），是1700多年來公認的風水祖師。

郭璞

晉太康三年既詔置郡，命嚴高治故城，招撫昔民子孫。高顧視險隘不足以聚眾，將移白田渡，嫌非南向，乃圖以咨郭璞。璞指其小山阜曰：「是宜城，後五百年大盛。」於是遷焉！福州自郭璞選址至今，一直都是福建政治經濟文化中心。

隋文帝時營建大興城，就是唐朝的長安，今日的西安，新都的創建開始於隋文帝開皇二年（公元582年）六月，到開皇三年三月初步建成，因為隋文帝初封大興公，故取名大興城。營建新都時，總領其事的是左僕射高潁，創製規模的是太子左庶子宇文愷等。城市建設過程中，還以《易經》中「乾卦六爻」的說法，根據龍首原分為六條崗地的特點，安排了功能不同的建築。此外，在城市的邊緣規划了園林區，既可美化環境，又可成為民眾的遊覽場所，是中國古代城市史上的一大創舉。

唐天復二年（公元902年），盧光稠擴展贛州城區，修建城牆，增設城門，開鑿城壕，築拜將台，確定此後相沿千年的贛州城規模。至今還保存了朝天門和西津門、涌金門、建春門、拜將台、八境台炮城、西門炮城等。盧光稠請楊救貧擇址建城。楊救貧選贛州城址，為上水龜形，龜頭築南門，龜尾在章貢兩江合流處，至今仍名龜尾角。東門、西門為龜的兩足，均臨水。盧光稠擁兵一隅，面南稱王30餘年。人們認為得益於楊救貧贛州城址的選擇。

南宋嘉定十三年（公元1220年），道教全真七子之一、龍門派教主長春真人丘處機應成吉思汗的邀請前往西域。丘處機用了三年多的時間西遊天山，路經新疆特克斯河谷時，被河谷的山勢、水勢所動，取其地北倚烏孫山剛氣寓天，環繞谷地緩坡之柔順寓地，南臨蜿蜒迂迴的特克斯河為水之盛脈，稱這裡集山之剛氣、川之柔順、水之盛脈為一體，並以此作為「八卦城」風水核心擇定方位。取「天地相融，東西相通，天人合一，人傑地靈」之龍脈，以周文王姬昌推演的後天八卦確定了坎北、離南、震東、兌西四個方位，成為新疆特克斯八卦城最原始的雛形。

民國二十五年（公元1936年）冬，伊犁屯墾使丘宗浚來特克斯視察，首肯當地官員遷址建議，並親自選址和設計了現縣城。該城完全依《周易》八卦圖說而建，取「天地交而萬物通，上下交而志同」之意。縣城以其街道形式獨特、城區規劃奇異而聞名遐邇，被譽為「八卦城」。城心為佔地32畝的中心公園。寬40米，長1400米的八條大街均分布在由城心向外的四面八方，每條大街根據八卦方位（乾、坤、震、坎、艮、巽、離、兌）分別命名。以城市中心花園為太極陰陽兩儀，按八卦方位向外輻射八條主街，由中心向外依次共設四條環路。一環8條街，二環16條街，三環32條街，四環64條街。街道按八卦方位形成64卦。整個縣城形成路路相通，街街相連，神奇迷宮般的街道布局，縣城呈放射狀圓形。是現今世界上唯一的一座保存完整、卦爻完整、規模最大的八卦城。因為「建築正規，卦爻完整，規模最大」，它曾被上海吉尼斯總部正式宣布為現今最大規模的「八卦城」。

北京紫禁城的設計者和營造者是劉秉忠。劉秉忠不僅是帝都的設計專家，而且還是一位政治家，但他是以營建北京城而名垂不朽。劉秉忠學識淵博，精通天文、地理、曆法，熟讀四書、五經，深受忽必烈的器重。根據《續資治通鑒》的記載，忽必烈決定遷都北京，是出自劉秉忠的奏議。他奉忽必烈之命，興建大都城，就是今天的北京。

北京為元朝的大都，元大都城從公元1267年開始興建，到1285年基本建成，歷時18年之久，其中僅皇宮部分就建了4年。那時的大都城已成為世界上最為宏偉和繁華的城市。

元大都城垣遺址

朱元璋定都南京，由劉基等人相地，營建宮殿。《明太祖實錄》卷二十一記載了元朝至正二十六年（公元1366年），修築城牆和宮殿的情況。朱元璋營建應天府城，直至公元1386年才完成，後來改稱南京城，全長33公里的城垣，不僅是全國第一，也是世界之最。選址的劉基不但是著名的政治家，更是名垂後世的風水師。

公元1875年，清廷大臣沈葆楨奏請添設台北府，根據1878年台北府第一任知縣林達泉對台北府的規劃，府城坐落在艋胛和大稻埕之間的平野上，即今日的中正區。開始興築依風水規劃的台北城，全城約作長方形，東西城牆風水線交會於七星山，以大屯山為背，新店溪為水，城向坐北朝南，其主軸直指北極星。1882年開始興建，1884年完工，1887年劉銘傳就任台灣巡撫，奠定台北成為省城的所在。台北正式築城動工不久，即由台灣道人劉璈接任。劉璈素精堪輿之學，曾有興築恆春城的經驗，他以風水專業來興築台北城。台北城的建築與七星山有關，相應於天上的北斗七星，西門對紗帽山，東門對七星山主峰山尖，及北斗七星之天樞、天璣二星，內府對北極星。以城門對北斗七星，街道對北極，完全符合中國城市法天象地的風水思想。台北盆地山水大會，外關內鎖，山環水抱，藏風聚氣，確是風水大地。因此三百年來，大陸移民至此大大發跡。

清光緒三年（公元1877年），遼寧懷仁（今桓仁）被批准建縣，由章樾負責建縣之事。為了選好縣城城址，使其真正成為桓仁的經濟文化中心，章樾頗費心血。傳說，章樾最初將縣城選址於渾江西岸六道河子荒溝門。但因一日章樾出巡，登上五女山遊覽，在五女山點將台俯瞰渾江、哈達河時，看到了兩條河流交匯形成的天然太極圖形，遂將城址移至渾江東岸，在太極圖的陽極中建成八卦桓仁城。光緒四年六月開工興建，於光緒八年春竣工。據史書記載：「八卦城竣工之際，知縣章樾在他所撰寫的《初建懷仁縣碑記》中寫道：相度形勢，覽擇斯土，兩江帶環兮，氣聚風藏，五柚屏到兮，原蔽形固，城像八卦，以宣八風，門開三光，以立三才。」

渾江、哈達河

這裡既提到了章樾根據山環水抱的形勢建八卦城的初衷，也表達了他以此來接日月星辰，培育和樹立天地人三才的希望。據說縣城建成後，桓仁風調雨順，國泰民安，人丁興旺。

清朝在全國各地府、州、縣建城之前，會以知府、同知、知縣等行政的最高負責者為主，並會同七位高階位置的武官，以及當時的士紳，共同參與、共同商量，並斟酌實際防禦面的問題，取得共識，以風水為中心加以檢討後才興建。在對於建城風水的檢討時，有資深的風水師參加並給予適當的鑒定及忠告，因此中國各地方志常有風水輿地形勝的記載。

中國各省的通志、府志、州志、縣誌等地方志，在輿地或山川、形勝等篇章中，都有關於該地風水格局的記載，使後世的人知道：無論是舊城改造、都市更新或社區重建，都避免破壞風水。古人此舉實在是充滿智能。

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