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藝術家吳湖帆

吳湖帆一直在藝術界和收藏界中佔據著不可小覷的位置，他在促使中國藝術發展中起到了重中之重的作用。不同的身份和角色讓吳湖帆的形象更加立體，同時也體現了他的與眾不同之處。

眾多好友

吳湖帆結交各領域的朋友，吸取各方精華。在他一生中，局限性沒有成為一個問題。廣交好友的習慣為吳湖帆提供了更多的視角和思維方式，從而使他接觸到了更多元的世界。

吳湖帆《雲表奇峰》，1936年

13歲時，吳湖帆進入蘇州的草橋學舍學習。這所學校以新式教學為主，主張開放的教學理念，灌輸給學生們充滿活力的思想方式。學生們可以在課餘時間寫詩、作畫、關心時事。

1946年12月，吳湖帆與友人攝於黃山藝苑（右起鄭午昌、張充仁、張大千、吳湖帆、許士騏、汪亞塵、顏文樑）。

這種教學方式與吳湖帆從小接觸的傳統教育格格不入，但是他卻在其中得到了不同的思維熏陶。同時，他結交到了不少好友，例如葉聖陶、顧頡剛、鄭逸梅和王伯祥等人。

張充仁為吳湖帆塑像

在草橋學舍期間，吳湖帆的國文老師是胡石予，他擅長描畫墨梅，國畫課的老師則是羅樹敏。兩人讓幼年的吳湖帆得到了更專業的訓練和熏陶，這些都為他之後的藝術道路起到了鋪墊作用。

錢希同《吳湖帆像》，1947年

因為吳湖帆生於甲午年，所以1943年，50歲的他與梅蘭芳、周信芳、汪亞塵、范煙橋、鄭午昌等20餘人在滬上萬壽山酒家相聚。出於大家同齡的原因，他們結為「甲午同庚會」。

1943年，甲午同庚會合影。上世紀30年代，謝之光、吳湖帆和江小鶼。

吳湖帆和政界人士的往來也展現了他交友廣泛的愛好，他曾接受了黃炎培的建議，選擇留在中國。1953年，吳湖帆曾委託葉恭綽，請周恩來總理轉贈毛澤東主席一套新出版的《佞宋詞痕》。隨後，吳湖帆收到了毛主席派人送來的詩詞手稿影印本。

1933年，《詞學季刊》創刊號是吳湖帆繪製的封面。

自幼習畫，天賦異稟

由於家族的收藏體系和自幼對書畫的興趣，吳湖帆的作品也獨具特色。他反覆臨摹祖父留下來的古畫，每幅作品都會臨摹數十遍。每次他都會將原稿與摹本做對比。他只要有些許感悟，就會繼續臨摹更多遍。臨摹這一練習方式在當時不被看好，但吳湖帆深知中國傳統畫作的傳承需要臨摹，才能更深入地理解。

吳湖帆在作畫

他在30多歲時，其作品被讚譽為「青綠山水遠超古人」。「南吳北溥」、「山水三鼎甲」、「三吳一馮」、「海上四大家」等美譽也證明了他非同一般的畫風和繪畫技巧。

吳湖帆《瀟湘雨過》，1946年

吳湖帆的作品風格試圖打開新的繪畫格局。他在故宮賞鑒到大量書畫，其中的畫作讓他大受啟發，所以他融合了南北宗的畫風，突破了明清風格的遺韻。

吳湖帆《慶祝中國原子彈爆炸成功》，1965年

吳湖帆曾發現趙伯駒的青綠山水設色居然有七層之多，這一發現讓他獲得了新的思路，開始了更深入地研究顏色。因此，他的山水設色遠超過石綠、石青、泥金等顏色，他幾乎嘗試了所有的國畫顏料。

吳湖帆《浙東小景》，1958年

嚴謹的鑒定家

吳湖帆的鑒定能力在當時也得到了很多人的認可，「一隻眼」的稱號也證明了他在鑒定界的權威性。他喜愛為書畫題詩，而且這些題跋的位置較為明顯，由此可以看出他的非凡判斷力。

1942年，吳湖帆為《戲曲》雜誌題眉。

吳湖帆認為糾錯可以體現出做人的良心和道德標準。因此他在品鑒作品時，常用嚴格的標準去欣賞和審視。他不管寫題跋的人擁有何種身份地位，都會義正嚴辭地揪出他們的錯誤，並認真地解釋。

吳湖帆《梅景書屋書畫總目》手稿冊

董其昌在《畫禪室小景圖》冊中，題跋了一段《減字木蘭花》詞，其中「雲淡秋高秋夜月」一句與原文意思不合。吳湖帆則在裱邊註明了「雲淡秋高」中的「秋」字應該是「天」字。

孔小瑜寫像、吳湖帆自圖其景《三生同夢圖》，1953年

其實，董其昌之前的確錯誤地將此段文字的「天」寫成「秋」，但是他在旁邊的小注中已經加以更正，指明了這一錯誤。可是，後人有意地塗改了這段小注，因此吳湖帆非常認真地提出了此問題。

吳湖帆《北極冰山》，1953年

除此之外，他還在元代張觀、沈鉉、劉堪、趙衷、吳瓘五家的《集繪山水》卷中發現了問題。吳湖帆通過考證，將錯誤一一指出，甚至用嚴厲的字眼去糾錯，如「不可名狀」等辭彙。

吳湖帆《雲中山頂》，1946年

因為他對錯誤從不姑息，所以無論犯錯的人是古人還是自己的父親，他都會在題跋中找出錯誤並糾正。

1949年，吳湖帆擬張僧繇的作品。

吳湖帆的祖父——吳大澂曾經收過金俊明的《群芳合璧圖》冊，其中的第六開是張適補畫的梅花。冊後有吳湖帆的父親（吳訥士）考據訂正的張適生平。他認為張適是嘉興道士張適，而實際上，本冊中畫梅花者是吳人張適。吳湖帆再三確認，改正了其父的錯誤。

1951年，吳湖帆仿趙孟頫《鵲華秋色圖》。

龐大的收藏體系

由於家世顯赫，吳湖帆從小耳濡目染地接受來自祖父的收藏影響。他的祖父曾是晚清的大臣，也是我國最重要的金石學家之一，因此他的書畫和金石收藏品十分豐富。他的夫人潘靜淑是清代大學士潘世恩的曾孫女，其祖上歷代都鍾愛收藏。潘靜淑過門時，曾將部分藏品當作嫁資。

潘靜淑和吳湖帆

「梅景書屋」的名字也源於潘靜淑的藏品。潘靜淑的父親送給女兒的30歲生日禮物就是《梅花喜神譜》，這是吳氏文物四寶之一，因此吳湖帆藉此命名書屋為「梅景書屋」。

吳湖帆《梅景書屋圖》，1929年

梅景書屋是吳湖帆在上海嵩山路租的一棟三層樓的房子。其中的收藏品曾轟動一時，與此同時，他也因為梅景書屋與很多人成為朋友。例如，收藏名人龐元濟、周湘雲、狄平子，或是書畫界名士張大千、葉恭綽、沈尹默，以及古玩商吳賓臣等人都是梅景書屋的常客。

吳湖帆、潘靜淑《洛神圖》，1915年

梅景書屋是吳湖帆書畫自娛的地方，也是教授傳統中國畫的大學堂，他培養了諸多弟子，例如王季遷、徐邦達、俞子才、陸抑非、張守成、朱梅村等人。

吳湖帆《梅景書屋圖》，1929年

當時，受西方文化侵襲的院校教育改變了傳統中國畫中師徒的教學方式。吳湖帆沒有跟隨主流推崇的西方標準，而是選擇了因材施教的方法。

吳湖帆《峒關蒲雪》，1949年

他主張教學存在於生活中的點滴，學生時常在老師的家中勾勒臨摹老師家中的名畫，或學習老師們對一張古代書畫的品鑒和研究方法。傳道、授業、解惑的教授方式與西式美術學院的教學存在著截然不同的差異性。

吳湖帆《燭奸錄》手稿冊

此次在上海油畫雕塑院舉辦的「孤帆一片日邊來——吳湖帆文獻展」給大眾帶來了更多機會去了解吳湖帆在藝術史上的重要地位，再現並梳理了他的生平。本次展覽呈現了吳湖帆家世、書齋、詩詞、雅玩、治學、交遊、鑒藏、創作等多方面的內容。

吳湖帆《目擊編》手稿冊

這些藏品體現了其人生態度的「適情」、書畫格調的「詞境」、精神氣質的「清貴」和文化自信的「擔當」，深度揭示了吳湖帆在中國近現代激烈而深刻的社會大變革里，依然鍾情於中國藝術特有的情韻、境界和格調，他始終信奉中國優秀傳統文化所孕育的強大力量。

正在展出

展覽：「孤帆一片日邊來——吳湖帆文獻展」

展覽時間：2017年8月26日-9月26日

展覽地點：上海油畫雕塑院美術館

[編輯、文/張一凡]

[監製 /齊超]

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