您知道道教傳戒有哪些大師嗎？他們分別負責什麼？

經國家宗教局批准，中國道教協會定於2017年8月21日至9月18日（農曆閏六月三十日至七月廿八日）在山東青島嶗山太清宮舉辦十方叢林方丈升座暨丁酉（2017）年全真派道士傳戒活動。8月21日：舉行李宗賢方丈升座儀式；8月22日至9月18日：全真派道士傳戒活動，正式戒期28天。

（圖為嶗山傳戒大師座談交流）

金

傳戒各大師職務簡介

一般道教傳戒活動必須有大律師、總首座大師及「八大師」、護壇大師等參與主持，八大師即戒壇證盟大師、監戒大師、保舉大師、演禮大師、糾儀大師、提科大師、登籙大師、引請大師。八師職責與嶗山太清宮姓名如下：

（圖為李宗賢道長手捧法統）

一、傳戒律師：又稱「傳戒本師」、「傳戒大律師」，由傳戒叢林的方丈擔任，為戒子傳授戒律戒法。

李宗賢（戒名李誠賢，長春觀律壇受戒）

二、首座大師：又稱總理大師，協助傳戒律師，負責律壇一切事務。

孫常德（戒名孫誠德，長春觀律壇受戒）

1、證盟大師：為戒子詮釋教義經典、經懺威儀等；

任宗權（戒名任誠權，青城山律壇受戒）

2、監戒大師：監察戒子言行，對違規犯戒者依律責罰；

楊崇定（戒名楊誠定，青城山律壇受戒）

（圖為嶗山太清宮監院升坐儀式上侯誠凱籤押）

3、保舉大師：保舉戒子參加受戒，統籌叢林一應事務。照例由傳戒叢林監院擔任；

侯誠凱（戒名：侯信凱）

4、演禮大師：傳授戒子登規演禮及律壇威儀等；

梁崇雄（戒名梁信雄，五龍宮律壇受戒）

5、糾儀大師：為戒子糾正禮儀規範，護持壇場威儀；

鄧信德（戒名鄧誠德，青城山律壇受戒）

（圖為演禮大師帶領大師演禮）

6、提科大師：統籌律壇誦經拜懺諸事；

鄒通玄（戒名鄒誠玄，青城山律壇受戒）

7、引請大師：又稱迎請大師，安排方丈律師、大師等登壇的迎送禮儀；

張至容（坤、戒名張宗容，白雲觀律壇受戒）

8、登籙大師：為戒子取道號，填寫《登真籙》；

唐嗣岳（坤、戒名唐誠岳，青城山律壇受戒）

同時傳戒還需有護壇大師，護壇大師在首座大師統領下，協助律壇八大師，保持傳戒期間的律壇威儀如法，保證法務活動有序進行，為戒子糾正禮儀規範。包括糾察大師、道值大師、引禮大師、主經大師、主翰大師等。傳戒護壇大師職責與嶗山太清宮護壇大師姓名如下：

1、糾察大師：維護壇場威儀，為戒子糾正禮儀規範；

王高靜（坤，戒名：王宗靜，白雲觀律壇受戒）

肖至旻（戒名：肖誠旻，青城山律壇受戒）

賀信萍（戒名：賀誠萍，長春觀律壇受戒）

黨嗣仙（坤，戒名：黨誠仙，長春觀律壇受戒）

2、道值大師：職管道值簽，即方丈令簽，代行方丈律戒；

楊理青（戒名：楊信青，五龍宮律壇受戒）

曹常極（戒名：曹信極，五龍宮律壇受戒）

（圖為戒子演）

3、引禮大師：維持律壇戒子禮儀規範；

孫崇善（戒名：孫誠善，長春觀律壇受戒）

朱嘉誠（坤，戒名：朱誠誠，青城山律壇受戒）

4、主經大師：負責傳戒活動期間所有經懺法事活動；

吳理之（戒名：吳信之）

5、主翰大師：負責傳戒活動所有文榜章表、詞啟牒札等。

彭理福（戒名：彭信福，五龍宮律壇受戒）

（圖為武漢長春觀傳戒現場）

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傳戒基本程序

傳戒律師由傳戒叢林的方丈擔任，負責為戒子講說戒律、傳授戒法，也即此次傳戒活動的總負責人。其中，傳戒律師、證盟大師和監戒大師，又稱戒壇「三師」，是戒壇最主要的三位主持人。 全真派道教傳戒活動，通常包括以下程序：揚幡、張榜、開壇、取水、盪穢、迎師、請聖、祝將、演禮、審戒、考偈、誦經禮懺、上大表、說戒、傳授衣缽、發放戒牒、晉表謝神、大迴向、落幡送聖等儀式。

揚幡：傳戒活動開始配合有隆重的「揚幡科儀」，目的在於誓告天地神明，宮觀即將開壇傳戒，請求善加護持。

（嶗山太清宮傳戒榜文）

張榜：即張貼、宣讀榜文，公示天地四方，某月某日某名山道觀開壇傳戒，主持戒壇的方丈傳戒律師為何人，開壇傳戒的意義何在等等。

盪穢：這是大型科儀開始之初即要做的內容，請神水為壇場灑凈，以科儀祝告神明，請得十方神聖臨壇護佑。

迎師：設壇宮觀全體道眾和赴壇戒子以隆重的科儀形式迎請方丈大師臨壇主持傳戒活動。

（嶗山太清宮演禮現場）

演禮：以演禮大師為主，為眾戒子演示規矩禮儀，以及戒壇所發的法器、戒物、冠服的使用和收執方法。

審戒：由大師臨壇，與眾戒子面對面的按儀規設盟發誓，當堂逐項詢問戒規，詢問眾戒子能否持守？戒子如表現得不堅定，即不能通過此項考核，不能繼續留在戒壇參加傳戒科儀活動。

考偈：由戒壇預設考題，主要考核文采學問，通過該項程序，眾大師們可以從中了解戒子的稟性和志向，以便進行道教人才的後續培養。考偈結束，即按「千字文」的排序，排出名次。

（嶗山太清宮戒壇講經現場）

說戒：傳戒中最主要的就是「說戒」，所謂傳戒本身就是為戒子講戒條、說律法，幫助戒子了解戒律。通常由該宮、觀的方丈大師（全真派的宮、觀主持也稱為方丈）擔任傳戒律師，親自臨壇說法。

頒發《凈戒牒》。自此，一位「准道士」即正式升格為道士，獲得了道門內的認可和接納。 依照《關於全真派道士傳戒的規定規定》中的第12條，「傳戒以《初真戒》三皈、五戒、十戒、女真九戒為基礎。參照《中極戒》，《天仙戒》為備存戒條。 」

南宗道源

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紫陽縣真人宮位於陝西南部的安康市，因全真南宗創始人紫陽真人張伯端在這裡悟道參玄，著書立說，寫下了《悟真篇》而名聞遐邇，被譽為道教「南宗之魂」。這裡南依巴山，北望秦嶺，悠悠漢水，川流東去，有詩曰「千里漢江文筆山，一城雲霧半城仙。得此人間真福地，何須身外求金丹。」古往今來，在此參玄悟真，修道成仙者難以盡述。

著名經濟學家厲以寧寫的七絕《陝西紫陽真人宮》云：「先生力撰悟真篇，從此南宗別有天。丹藥效微宜少用，不如重返自然間。」

紫陽縣山清水秀，夏無酷暑，冬無嚴寒，自然與人文水乳交融。境內開放的道觀有真人宮、悟真觀、紫雲宮、擂鼓台、顯月觀等。名山古觀，星羅棋布，仙蹤道侶，四海雲集。法國道教協會會長景秀，英國道教協會會長世靜，都是在這裡拜師學道，而後回國傳道的。前任中國道教協會會長閔智亭大師、任法融大師先後多次蒞臨。這裡是中國道教之重鎮，也是近代西方道教的發源地。

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