案上林泉——璞素文人盆景展

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案上林泉 ——璞素文人盆景展

盆景以列几案間者為佳

《長物志 · 盆玩》

上世紀三十年代開始，周瘦鵑在他的紫蘭小築里培植盆景，邀遠山大川、曠野茂林、山水畫意至小小一盆中。一花一樹、芟裁灌溉，等閑耗費數年功夫。而每一品種，天賦本質各不同，須仔細甄別、因勢利導，使其氣韻雅緻、不流於俗。盈手一握間，布局全賴巧思，橫看成嶺側成峰，顧盼有情、趣味雋永。

故作盆景者，須胸有丘壑、腹有詩書，始能構成饒有詩情畫意之佳品。作盆景者、賞盆景者、知盆景者，往往都是文人。文人生活中，也少不了這片岩勺水間的一點綠意。

周瘦鵑的文人盆景營造，使得衰落已久的盆景重回世人視野。

盆景在現代家居中， 往往能夠起到畫龍點睛的作用， 使空間生機勃勃

盆景藝術，迄今已有一千七百餘年歷史，最早可追溯至盆栽花卉、種地卻菊肥豆苗稀的陶淵明。唐代墓道壁畫中，有侍女手捧一淺盆，中有拳石重疊、小樹上結綴果實，依稀是山水盆景的最初輪廓。

晉唐時候，文人士大夫崇尚清談，高隱遁世，居於城市又渴慕山林野趣，不僅大造園林苑囿、鬧中尋幽，還在宅旁闢地疊山造園、設盆置景，稱之為種「盆玩」或「栽景」。

白居易有詩云：「削成青玉片，截斷碧雲根。風氣通岩穴，苔紋護洞門。」其中，「雲根」指石頭，可見那時已有截石造景之法。韓愈還記了一種水盆景的營造法：將盆埋地上，盆內位石貯水，種植藕梢和養魚。

及至宋元，盆景逐漸往「小」發展，稱為「些子景」，即小景緻之意。菖蒲明目清心，神仙所珍，極難培養。陸遊最喜它能慰幽寂，他的菖蒲盆景要拿崑山石去配、用清泉澆灑，使盆山蒼然、青碧葉茂，「此物一來俱掃跡」。蘇軾則喜歡把它們拿在手裡反覆把玩，「試觀煙雨三峰外，都在仙靈一掌間」、「五嶺莫愁千嶂外，九華今在一壺中」。盆只盈尺，氣象萬千，能見重山疊嶂、江湖萬里。

盆玩一事，至清初盛極。文人雅客題詠著述，閭閻下戶亦飾小山盆島為玩，風氣蔚然。盆景與書畫相聯繫，仿照山水畫的畫意進行創作，講究來源去流、氣脈相連。

文震亨在《長物志》寫盆栽中天目松的姿態，如「馬遠之欹斜詰曲，郭熙之露頂攫拿，劉松年之偃亞層疊，盛之昭之拖拽軒翥」才可觀。拳石片岩、奇古石筍，安插得體，成高下參差、透漏窈窕之態，頗可琢磨。

遙想那時的文人，擇一好辰光，於書房內玩賞諸盆景：對獨本者，若坐崗陵之巔，與孤松盤桓；對雙本者，似入松林深處，令人六月忘暑。或出入山野，聞颯颯風聲；或坐臨高瀑，氤氳水汽撲面，臥遊之趣不過如此。再有春之蘭蕙、夏之夜合黃萱、秋之黃密矮菊、冬之短葉水仙，四時佳景入室來，皆成妙趣。

當時今日，嚮往山林、感受自然的心境古今文人所共適。書齋案頭一盆景，初春之時，與千年前王維輞川里的那盆蕙蘭附石盆景萌發一樣的綠意，觀者也是一樣的歡呼雀躍。花木生長，隨時覺察到時間、陽光、雨露的細微變化，咫尺之間、靜默相對，生活於幽微處自有其大美。

這是几案上的一小片林泉，也是江上清風、山間明月，是造物者之無盡藏。

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