唐詩三百首 終南山

王維《終南山》

太乙近天都，連山到海隅。

白雲回望合，青靄入看無。

分野中峰變，陰晴眾壑殊。

欲投人處宿，隔水問樵夫。

【作品簡介】

《終南山》由王維創作，被選入《唐詩三百首》。這首詩意在詠嘆終南山的宏偉壯大。首聯寫遠景，以藝術的誇張，極言山之高遠。頷聯寫近景，身在山中之所見，鋪敘雲氣變幻，移步變形，極富含孕。頸聯進一步寫山之南北遼闊和千岩萬壑的千形萬態。末聯寫為了入山窮勝，想投宿山中人家。「隔水」二字點出了作者「遠望」的位置。全詩寫景、寫人、寫物，動如脫兔，靜若淑女，有聲有色，意境清新、宛若一幅山水畫。

【註解】

1.終南山，在長安南五十里，秦嶺主峰之一。古人又稱秦嶺山脈為終南山。秦嶺綿延八百餘里，是渭水和漢水的分水嶺。

2.太乙：又名太一，秦嶺之一峰。唐人每稱終南山一名太一，如《元和郡縣誌》："終南山在縣（京兆萬年縣）南五十里。按經傳所說，終南山一名太一，亦名中南"。

3.天都：天帝所居，這裡指帝都長安。

4.青靄：淡淡的雲氣。山中的嵐氣。靄：雲氣。入：接近。

5.海隅：海邊。終南山並不到海，此為誇張之詞。

6.分野兩句：言終南山高大，分隔山南山北兩種景象，各山谷間的陰晴變化也有所不同。古以二十八宿星座的區分標誌地上的界域叫分野。

7.人處：人家、村子。指有人煙處。

【韻譯】

巍巍的太乙山高接天都星，山連著山一直蜿蜓到海邊。

白雲繚繞回望中合成一片，青靄迷茫進入山中都不見。

中央主峰把終南東西隔開，各山間山谷迥異陰晴多變。

想在山中找個人家去投宿，隔水詢問那樵夫可否方便？

【背景】

開元二十九年（741），王維回到京城後，曾隱居終南山，該詩當作於這一時期。

由於終南山靠近帝都長安，達官顯貴、風流雅士凡在長安待過一段時間者無不遊覽終南山，又無不詩興大發，吟詠這瑰麗無比的風光。據不完全統計，《全唐詩》中有關終南山者，在1500首以上。但詩名直書「終南山」者，唯王維一人耳。王維傾慕終南山美景，後來索性在藍田輞峪內購置了別業，長時期地在那裡住了下來。他在輞峪寫下了大量山水詩篇，表現那裡千變萬化的奇景。王維「山水詩人」的美譽也由此而來。後世公認，唐詩寫終南山最多最好的是王維，而王維寫終南山的諸多詩篇中尤以《終南山》一詩最具代表性。

本詩以作者的遊蹤為主線，對終南山的美麗景象進行了生動描繪。首聯寫遠眺，用誇張手法勾勒出了終南山的高峻、寬廣；頷聯寫近觀，採用了互文見義的手法描寫山中雲霧繚繞，變幻莫測的奇妙景象；頸聯寫俯視，從咫尺山水見萬里之勢，突出了終南山的遼闊、景象的千形萬態；尾聯寫詩人自己，流連往返，以至於天晚欲找人家投宿。

【評析】

詩歌的藝術創作，貴在以個別顯示一般，以不全求全，劉勰所謂「以少總多」，古代畫論家所謂「意余於 象」，都是這個意思．。作為詩人兼畫家的王維，很懂得此中奧秘，因而能用只有四十個字的一首五言律詩，為偌大一座終南山傳神寫照。

首聯「太乙近天都，連山接海隅」，先用誇張手法勾畫了終南山的總輪廓。這個總輪廓，只能得之於遙眺，而不能得之於逼視。所以，這一聯顯然是寫遠景。

「太乙」是終南山的別稱。終南雖高，去天甚遙，說它「近天都」，當然是藝術誇張。但這是寫遠景，從平地遙望終南，其頂峰的確與天連接，因而說它「近天都」，正是以誇張寫真實。「連山接海隅」也是這樣。終南山西起甘肅天水，東止河南陝縣，遠遠未到海隅。說它「接海隅」，固然不合事實，說它「與他山連接不斷，直到海隅」，又何嘗符合事實？然而這是寫遠景，從長安遙望終南，西邊望不到頭，東邊望不到尾。用「連山接海隅」寫終南遠景，雖誇張而愈見真實。 更多唐詩欣賞敬請關注「習古堂國學網」的唐詩三百首欄目。

次聯寫近景，「白雲回望合」一句，「回望」既與下句「入看」對偶，則其意為「回頭望」，王維寫的是入終南山而「回望」，望的是剛走過的路。詩人身在終南山中，朝前看，白雲瀰漫，看不見路，也看不見其他景物，彷彿再走幾步，就可以浮游於白雲的海洋；然而繼續前進，白雲卻繼續分向兩邊，可望而不可即；回頭看，分向兩邊的白雲又合攏來，匯成茫茫雲海。這種奇妙的境界，凡有游山經驗的人都並不陌生，而除了王維，又有誰能夠只用五個字就表現得如此真切呢？

「青靄入看無」一句，與上句「白雲回望合」是「互文」，它們交錯為用，相互補充。詩人走出茫茫雲海，前面又是蒙蒙青靄，彷彿繼續前進，就可以摸著那青靄了；然而走了進去，卻不但摸不著，而且看不見；回過頭去，那青靄又合攏來，蒙蒙漫漫，可望而不可即。

這一聯詩，寫煙雲變滅，移步換形，極富含孕。即如終南山中千岩萬壑，蒼松古柏，怪石清泉，奇花異草，值得觀賞的景物還多，一切都籠罩於茫茫「白雲」、蒙蒙「青靄」之中，看不見，看不真切。唯其如此，才更令人神往，更急於進一步「入看」。另一方面，已經看見的美景仍然使人留戀，不能不「回望」，「回望」而「白雲」、「青靄」俱「合」，則剛才呈現於眉睫之前的景物或籠以青紗，或裹以冰綃，由清晰而朦朧，由朦朧而隱沒，更令人回味無窮。這一切，詩人都沒有明說，但他卻在已經勾畫出來的「象」里為我們留下了馳聘想像的廣闊天地。

第三聯高度概括，尺幅萬里。首聯寫出了終南山的高和從西到東的遠，這是從山北遙望所見的景象。至於終南從北到南的闊，則是用「分野中峰變」一句來表現。游山而有「分野中峰變」的認識，則詩人立足「中峰」，縱目四望之狀已依稀可見。終南山東西之綿遠如彼，南北之遼闊如此，只有立足於「近天都」的「中峰」，才能收全景於眼底；而「陰晴眾壑殊」，就是盡收眼底的全景。所謂「陰晴從壑殊」，當然不是指「東邊日出西邊雨」，而是以陽光的或濃或淡、或有或無來表現千岩萬壑千形萬態。

對於尾聯，歷來有不同的理解、不同的評價。有些人認為它與前三聯不統一、不相稱，從而持否定態度。王夫之辯解說：「『欲投人處宿，隔水問樵夫』，則山之遼廓荒遠可知，與上六句初無異致，且得賓主分明，非獨頭意識懸相描摹也。」（《姜齋詩話》卷二）沈德潛也說：「或謂末二句與通體不配。今玩其語意，見山遠而人寡也，非尋常寫景可比。」（《唐詩別裁》卷九）

這些意見都不錯，然而「玩其語意」，似乎還可以領會到更多的東西。第一，欲投人處宿」這個句子分明有個省略了的主語「我」，因而有此一句，便見得「我」在游山，句句有「我」，處處有「我」，以「我」觀物，因景抒情。第二，「欲投人處宿」而要「隔水問樵夫」，則「我」還要留宿山中，明日再游，而山景之賞心悅目，詩人之避喧好靜，也不難於言外得之。第三，詩人既到「中峰」，則「隔水問樵夫」的「水」實際上是深溝大澗；那麼，他怎麼會發現那個「樵夫」呢？「樵夫」必砍樵，就必然有樹林，有音響。詩人尋聲辨向，從「隔水」的樹林里欣然發現樵夫的情景，不難想見。既有「樵夫」，則知不太遙遠的地方必然有「人處」，因而問何處可以投宿，「樵夫」口答手指、詩人側首遙望的情景，也不難想見。

總起來看，這首詩的主要特點和優點是善於「以不全求全」，從而收到了「以少總多」、「意余於象」的藝術效果。

【點評】

田園山水詩人王維之詩自古有「詩如畫」之說。品其詩如賞中國畫，清新淡雅；讀其詩似游神州萬里江山，恢弘壯闊。詩中一句一詞，點點滴滴儘是詩人豪情萬丈。

《終南山》是王維山水詩中的亮點之作，全詩共八句，層次分明，詩意明朗。終南山西起甘肅天水，東至河陝縣，東西綿延八百里，其勢之大，其峰之高是令無數文人騷客所折服和吟詠的，這些王維都把握得相當好，傳神之筆將其描繪得淋漓盡致。

首聯詩人運用誇張的手法，給讀者一個終南山海拔高，延綿遙遠的整體印象。「太乙」為終南山主峰，其高何許，詩人並沒有給出明確的或是大概數據，一個「近」字，還有「天都」，將終南山的「高峻」勾勒出來了。「到海隅」有又令讀者感到終南山延綿之廣，視野之開闊，意境之宏大。

頷聯王維通過「白雲」作襯，虛實結合；「青靄入看無」一句帶讀者進入神秘的終南山的氤氳之中。其觀景視角又遠及近，先白描出終南山的遠景，爾後隨著遊蹤的變化，景色也迥異。原先白雲繚繞的山峰，此時卻沒有一點霧靄的蹤跡。神秘之境在詩人的「引帶」下「真相大白」，暢快之意油然而「升」。

頸聯「分野中峰變，陰晴眾壑殊」，此刻詩人著眼於終南山的各個子峰，「變」字道出了終南山的山巒起伏之大，子峰之多。接著王維巧妙的對「眾壑」的陰晴對比，間接地把終南山的群峰相隔的距離點出，「殊」更意味深長的道出了「同山不同天」的奇異。更多唐詩欣賞敬請關注「習古堂國學網」的唐詩三百首欄目。

到了尾聯，王維卻拋開寫景，轉向記事。面對如此美好的終南山，景色悠然，令無數遊客戀戀不捨，以至於他「欲投人處宿」，其愜意心境由此看出。一則可以舒緩遊走之累，二則，能飽覽山色只美，山野之趣，品味其幽靜，而自古終南山就是文人騷客隱逸休憩之地，王維自然不會錯過這個機會！「隔水問憔夫」有把讀者的注意力投向山中之水，山野之夫。那種生活該是多麼清明潔凈的山水啊，樵夫該是多麼淳樸和藹啊！此時又似詩人內心對終南山一草一木一山一水一蟲一人的鐘愛。

整首詩情景交融，寓心於山水，詩人心緒的愉悅如山泉般噴涌而出，沒有小女子的柔情描摹，展現的是一種恢弘壯大的氣勢，是終南山之壯美境象。

【《望岳》和《終南山》比較賞析】

《望岳》

唐 杜甫

岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鍾神秀，陰陽割昏曉。

盪胸生層雲，決眥入歸鳥。

會當凌絕頂，一覽眾山小。

《終南山》

唐 王維

太乙近天都，連山到海隅。

白雲回望合，青靄入看無。

分野中峰變，陰晴眾壑殊。

欲投人處宿，隔水問樵夫。

《望岳》寫於公元736年，之前，杜甫到洛陽應進士試，未中。便到趙、齊一帶漫遊，本詩是他在登臨泰山時所作，此時，他仍舊是激情滿懷，躊躇滿志。《終南山》寫於公元741年，是王維歸隱終南山時所作，二者同是寫山，卻都少有對山的具體描繪，而是以詩人的感覺入詩，刻畫出山的神韻，讓人回味無窮，二者似孿生兄弟，甚至後者有模仿前者之嫌。但若細究起來，因詩人的性格不同，創作時的心境不同，寫作手法與所表達的意境也頗有不同，筆者有意將二者放在同一平台上，並逐字逐句進行分析，以顯其優劣，明其宗義。

二者的首聯均是遠觀山景，描畫出了山的高遠之態。「岱宗夫如何？齊魯青未了」用的是設問句，發人深思，引人入勝，答句中「齊魯」範圍本就極廣，加上「未了」二字，泰山之蒼遠更是躍然紙上。「青」寫出山的蓊蓊鬱郁，具有色彩感和質感。「太乙近天都，連山向海隅」寫得就更具體誇張一些，上句言其高入雲端，幾近天庭，下句指其遠至海角。如此，終南山的巍峨雄渾便表現得淋漓盡致，與前者相比，此二句更淺近直白一些，形象生動略顯不足。

「造化鍾神秀，陰陽割昏曉」應與「分野中峰變，陰晴眾壑殊」相比較，二者均是以陰陽變化來表現山的高大。前者更加擬人化，較多的融入了作者的對泰山的喜愛之情，就連「造化」也會鍾愛這泰山，讓其神奇秀美，且高大得可以分割陰陽昏曉，其間「鍾」「割」二字最為傳神。後者，較之更多一些客觀的描寫，寫山峰高大，改變了分野，令山谷陰晴不同。句子形式更整齊，內容更豐富，描述也更充分。但似不如前者更具人情味。

「盪胸生層雲，決眥入歸鳥」與「白雲四望合，青靄入看無」都用遠觀近視的感覺來寫山間雲霧籠罩，朦朦朧朧，令人神往。前者用雲寫近景，白雲朵朵似在身旁飄動，蕩滌心胸。用鳥的遠飛寫遠景，「決眥」二字極言遼遠，且一隻鳥兒漸漸飛出視野，畫面便更具動感。後者對仗工整，遠的、高的為雲，望之合於天邊，近的、低的為靄，入之便蕩然無存。

二詩的尾聯都是寫人。《望岳》中「會當凌絕頂，一覽眾山小」之句寫詩人登臨泰山，俯視群山，頓生慷慨激昂之感，頗具氣勢。《終南山》中「欲投人處宿，隔水問樵夫」，更具禪意，登山近晚，投宿人家，卻因山中少人，只得遠隔河水，問及樵夫，山的幽靜便得了凸顯。更多唐詩欣賞敬請關注「習古堂國學網」的唐詩三百首欄目。

杜甫號稱「詩聖」其詩多能更多地融入個人情感，以情動人是其特長，用現在的話講，他很會煽情。而王維後半生篤信佛教，號稱「詩佛」， 「詩中有畫」，詩中多有對客觀景物的如實描摹，儘力的避免將「我」融入到景物中，常用「無我之境」來表達自己的脫俗遁世的思想。綜觀二詩，都能很好的代表作者的創作傾向，《望岳》形象生動，氣勢昂揚，句式靈活。《終南山》則多客觀描寫，恬靜淡遠，句式工整。如此說來，即便《終南山》一詩是有模仿痕迹，但細品出的韻味卻絕不相同，故讀者不必評論孰好孰壞，應是各有千秋。

【英漢對照】

終南山

王維

太乙近天都， 連山接海隅。

白雲回望合， 青靄入看無。

分野中峰變， 陰晴眾壑殊。

欲投人處宿， 隔水問樵夫。

MOUNT ZHONGNAN

Wang Wei

Its massive height near the City of Heaven

Joins a thousand mountains to the corner of the sea.

Clouds, when I look back, close behind me,

Mists, when I enter them, are gone.

A central peak divides the wilds

And weather into many valleys.

...Needing a place to spend the night,

I call to a wood-cutter over the river.

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