古代原始象形文字的創造者：倉頡

（一）造字台

倉頡造字台坐落西安市長安區郭杜街道長里村北，台高6米，周長100餘米，方形，系夯土修建，原為土台，在夯土中曾發現新石器年代的器皿遺物，推知為上古文明遺址遺留下來的文物古迹。

現被修葺一新，外包一層青磚砌為磚台。南面寬8米45度的斜坡，可拾級而上，中心為3米寬的水泥抹面，上書見方2米左右「倉頡造字台」五個仿宋體雕塑大字。

後人為了留念倉頡的功勞，在他的老家白水縣史官鄉楊武村修建了倉頡墓，在他發明漢字的當地長安區長里村修建了造字台。據史載：周穆王曾在終南山造中露台，後又在倉頡造字台建神廟，名叫「三會道場」。漢魏今後，釋教昌盛造字台被改建成了「三會寺」。到了清代，只剩下孤台古廟，清乾隆年間陝西巡撫畢沅親筆書寫「倉頡造字台」石碑立於台旁，殘部石碑至今猶存。

（二）倉頡造字造字軼聞

軼聞典故

相傳倉頡在黃帝手下當官，黃帝分配他專門辦理圈裡牲口的數目、屯裡食物的多少。牲口、食物的儲藏量在逐步添加，光憑腦袋記不住了。倉頡整日整夜地想辦法，先是在繩子上打結，用各種不同色彩的繩子，表明各種不同的牲口、食物，用繩子打的結代表每個數目。但時刻一持久，就不見效了。怎樣才幹不出過失呢。這天，倉頡參與團體打獵，走到一個三岔路口時，幾個白叟為往哪條路走爭辯起來。一個白叟堅持要往東，說有羚羊；一個白叟要往北，說前面不遠能夠追到鹿群；一個白叟偏要往西，說有兩隻山君，不及時打死，就會錯過了時機。倉頡一問，本來他們都是看著地上野獸的足跡才確定的。倉頡心中突然一喜：已然一個足跡代表一種野獸，我為什麼不能用一種符號來表明我所管的東西呢？他快樂地拔腿奔回家，開端發明各種符號來表明事物。

黃帝知道後，大加欣賞，指令倉頡到各個部落去教授這種辦法。漸漸地，這些符號的用法全推行開了，就這麼形成了文字。

倉頡造了字，黃帝非常器重他，人人都稱譽他，他的名聲越來越大。倉頡頭腦就有點發熱了，眼睛慢慢向上移，移到頭頂心裡去了，什麼人也瞧不起，造的字也馬虎起來。話傳到黃帝耳朵里，黃帝很惱火。他眼裡容不得一個臣子變壞。怎樣叫倉頡認識到自己的過錯呢？黃帝召來了身邊最年長的白叟商議。這白叟長長的鬍子上打了一百二十多個結，表明他已是一百二十多歲的人了。白叟沉吟了一會，單獨去找倉頡了。倉頡正在教各個部落的人識字，白叟默默地坐在最終，和他人一樣認真地聽著。倉頡講完，他人都散去了，唯一這白叟不走，還坐在老當地。倉頡有點獵奇，上前問他為什麼不走。

白叟說：「倉頡啊，你造的字現已眾所周知，可我人老眼花，有幾個字至今還模糊著呢，你肯不肯再教教我？」倉頡看這麼大年歲的白叟都這樣尊重他，很快樂，催他快說。白叟說：「你造的『馬』字，『驢』字，『騾』字，都有四條腿吧？，而牛也有四條腿，你造出來的『牛』字怎樣沒有四條腿，只剩下一條尾巴呢？」倉頡一聽，心裡有點慌了：自己原先造「魚」字時，是寫成「牛」樣的，造「牛」字時，是寫成「魚」樣的。都怪自己粗枝大葉，居然教顛倒了。白叟接著又說：「你造的『重』字，是說有千里之遠，應該念出遠門的『出』字，而你卻教人念成分量的『重』字。反過來，兩座山合在一起的『出』字，本該為分量的『重』字，你倒教成了出遠門的『出』字。這幾個字真叫我難以琢磨，只好來請教你了。」

這時倉頡羞得問心有愧，深知自己由於驕傲而鑄成了大錯。這些字現已教給了各個部落，傳遍了全國，改都改不了。他急速跪下，痛哭流涕地表明懺悔。白叟拉著倉頡的手，誠懇地說：「倉頡啊，你發明了字，使我們老一代的經歷能記錄下來，傳下去，你做了件大好事，生生世世的人都會記住你的，但你可不能驕傲自大啊！」

從此今後，倉頡每造一個字，總要將字義反覆推敲，還行拿去尋求人們的定見，一點也不敢粗心。大家都說好使，才定下來，然後逐步傳到每個部落去。

重瞳軼聞

傳說中倉頡生有「雙瞳四目」。目有重瞳者，中國史書上記載有重瞳的只八個人：倉頡、重耳、虞舜、項羽、呂光、高洋、魚俱羅、李煜。倉頡是黃帝年代的造字聖人；虞舜是禪讓的聖人，孝順的聖人，三皇五帝之一；晉文公重耳是春秋五霸之一；呂光則是十六國時期橫掃西域的後涼國王；高洋是北齊樹立者；魚俱羅相傳是擊殺猛將李元霸隋朝名將；李煜是五代十國時南唐後主，著名的詞人，文學家；項羽則是曠古絕今的「西楚霸王」。

在中華民族光燦奪目的前史畫卷里，倉頡是一位介於神話與傳說之間的人物，不管從神話學，民族學或民俗學的角度調查，他都是古之神聖者。倉頡的功勞就在於，他廣泛收集民間的圖畫文字加以收拾，發明了有體系的象形文字。

點擊展開全文

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！