白露：今天我們來聊聊真愛

最新 08-28

這是「白露為雙」推送的第「10」篇文章。

恰逢七夕，聊聊婚戀感情。

前兩天算命，大師說我表達慾望強烈，真是沒跑了，講好了這個月不更文，結果自己忍不住了，哈哈。

今兒個是傳統佳節七夕，來聊聊感情（純屬巧合）。

起因是我昨天看到一個博主聊婚姻，原話里有這麼幾句：

我們中國人形容穩固而長久的婚姻狀態經常用到「相敬如賓」、「舉案齊眉」這樣的詞。

不相互要求的關係，才可能長久；不相互索取的愛情，才可能美妙。

此處不談他的本意，只就事論事分析以下幾個問題。

穩固而長久的婚姻是幸福的婚姻嗎？

不互相要求的關係才可能長久嗎？

不互相索取的愛情才可能美妙嗎？

穩固而長久的婚姻是幸福的婚姻嗎？

我不這麼認為。

人應該經歷「看山是山」「看山不是山」「看山還是山」三個階段，但很多人都停在了第二步。（停在第一步的應該不會來看我寫的文章吧？）

昨天在公號里簡短講了下我的理解，我媽問我你又沒有結過婚，為什麼對婚姻有如此看法。

我回答因為我經歷過足夠多的親密關係，其中不乏長時間的經營，與對方家庭的交手，有心的人總會認真觀察思考並復盤，這不比結過婚強？否則那麼多結過婚的人為什麼還苦苦掙扎在圍城裡呢，因為他們對待婚姻就是草率的，卻責怪婚姻對他們也草率。

所以在此必須展開講講我的心路歷程。

在親密關係里，我曾經放飛自我，後來又克制異常，反覆了幾輪，最後發現以上全錯。因此我無法認同相敬如賓舉案齊眉是婚姻或者說長久親密關係的正確打開方式。

誠然「近則不遜遠則怨」是一切關係的大忌，而它作為大忌應該反向銘刻在血液里變成習慣。但是如果婚姻關係變成了「相敬如賓」，我難以想像你活得多累。

相敬如賓：形容夫妻互相尊敬，像對待賓客一樣。

賓客是什麼？是外人。如果把一切外部鬥爭看作博弈，某種程度上來說，所有外人都是對手（注意區分對手和敵人）。

大哥大姐，你天天在外打仗還不夠累啊，回到家還要繼續鬥爭到底嗎？上癮了還是咋地？

穩固而長久的婚姻在我聽起來就是，我們為了維持婚姻而結婚。

為了維持關係本身的關係，這樣的勉強在我看來只有一種可能，就是你想從中謀求什麼，可能是利益，可能是名譽，但肯定不是幸福和快樂。

金陵玉殿鶯啼曉，秦淮水榭花開早，誰知道容易冰消。

世上的事總是這樣，你越渴求穩固的東西，越輕易就動搖。

人不是機器人，有一天情緒到達閾值，各種爆發。

所以才有這麼多中年危機，本來外部戰場遇到瓶頸就夠鬧心，回到家還是冷冰冰的角斗場。夫妻雙雙舉案齊眉，你猜怎麼著，內心砸向對方千千萬萬次。

婚姻不該是純愛的結合體，但也不該是純利益的結合體，它該是兩者的共同結合體。這種契約關係除了保障經濟利益之外，更重要的是篩選一個讓兩人利益最大化、同舟共濟的戰友。如果把婚姻比作創業，挑結婚對象就像選合伙人，你選合伙人選個相敬如賓舉案齊眉的，每天不想著對付外邊人，就想著窩裡斗，創業大概會累死吧。

也是看多一般人雞飛狗跳的婚姻看出毛病來了，這不對。

至於怎麼選擇合理的婚姻對象移步貪心記，晴予教你和正確的人在一起，字字珠璣，我就不贅述了。

不互相要求的關係才可能長久嗎？

不互相索取的愛情才可能美妙嗎？

這兩個問題我想了很久，今天在社群里看到有位朋友解讀叔本華的《作為意志和表現的世界》，提到「悟知性格」、「驗知性格」、「獲知性格」，忽然想通了。

叔本華把人的性格分為三個層次，即悟知性格，驗知性格和獲知性格。所謂悟知性格，就是人生來就具有的先天性格，是人的最內在的本質，人自己所選定的「神明」，也就是意志。但是，人的內在本質要由他的行為的有聯貫的系列才能得到完全的表現，驗知性格就是這種表現，即意志的表現，意志的客體化。簡言之，悟知性格，就是人的內在天性，驗知性格就是這種內在意志的表象。

「獲知性格」，與其說是性格，不如說是對性格的自我認知。正如他自己所說的：「具有獲知性格就不是別的而是最大限度完整地認識到自己的個性。這是對於自己驗知性格的不變屬性，又是對於自己精神肉體各種力量的限度和方向，也就是對於自己個性全部優點和弱點的抽象認識，所以也是對於這些東西的明確認識。」

好像跟弗洛伊德的自我本我超我有點相似但又不盡相同。

在某一段親密關係里，我曾經因克制痛苦萬分，他對我說你不要聽話，你做自己就好。

但我發微博寫：他也就是這麼說說，你信你們就完了。

直到有一天我發現，做自己和愛人並不相悖，曾經的痛苦是為渡人渡己，阿彌陀佛。

什麼是真愛啊？

真愛就是隨心所欲不逾矩。

你們互相要求，卻互相滿足對方要求。

你們彼此索取，卻彼此提供對方剛需。

而這一切的前提都是做自己。

隨心所欲，不逾矩。

註：