王傑雄：詩說七夕

作者介紹：

詩說七夕

文/王傑雄

七夕歌

歲月莫蹉跎，人生能幾何

牛郎應果敢，搖櫓渡銀河

織女如無懶，霞衣可載波

鵲橋終有會，今古便長歌

金風吹玉露，歲歲有相逢

天上星河望，人間乞巧縫

雙星河漢隔天遙，一歲秋期萬古謠

幸喜鵲群知別恨，年年飛架與郎嬌

農曆七月初七夜晚，俗稱「七夕」，又稱「女兒節」「少女節」，是傳說中隔著「天河」的牛郎和織女在鵲橋上相會的日子。過去，七夕的民間活動主要是乞巧。所謂乞巧，就是向織女乞求一雙巧手的意思。紡織、針綉是古代女子的一門必修技藝，反映著個人勤勞和聰慧的程度，其水平的高低，往往直接影響到她們在人們心目中的地位甚至人生前景。浩淼銀河邊的織女不僅美麗多情，而且智慧勤勞，居然能夠「織成雲錦天衣」，那紡織水平簡直是出神入化、登峰造極。因此，織女便成了古代婦女心目中的偶像和學習的榜樣。於是，便有了七夕「乞巧」的活動。乞巧的最普遍的方式是對月穿針，如果線從針孔上穿過，就叫得巧。這一習俗唐、宋最盛。唐代林傑《乞巧》詩「七夕今宵看碧宵，牽牛織女渡河橋。家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。」形象生動地展示出人們乞取智巧、追求幸福的心愿。

七夕與牛郎織女的愛情故事有關。大宋詞人秦觀的《鵲橋仙》敘寫了牛郎、織女相愛的神話故事，賦予這對仙侶濃郁的人情味，謳歌了真摯、細膩、純潔、堅貞的愛情。輕柔多姿的雲彩，變化出許多優美巧妙的圖案，那些飛馳長空的星星彷彿都傳遞著牛郎、織女的離愁別恨。一對久別的情侶在金風玉露之夜，碧落銀海之畔相會了，這美好的一刻，就抵得上人間千遍萬遍的相會了。詞人熱情歌頌了一種理想、聖潔而永恆的愛情。「柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。」兩情相會的情意，就像悠悠無聲的流水，是那樣的溫柔纏綿。一夕佳期竟然像夢幻一般倏然而逝，剛剛藉以相會的鵲橋，轉瞬間又成了和愛人分別的歸路。不說不忍離去，卻說怎忍看鵲橋歸路，婉轉語意中，含有無恨惜別之意，含有無限辛酸的眼淚。詞筆至此忽又空際轉身，爆發出高亢的音響「兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！」秦觀這兩句詞揭示了愛情的真諦：愛情要經得起長久分離的考驗，只要能彼此真誠相愛，即使終年天各一方，也比朝夕相待的庸俗情趣可貴得多。「兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮」成為愛情頌歌中的千古絕唱。

七夕是牛郎織女相會的時刻，也是天下有情人發出海誓山盟的時刻。也就在這一天，唐明皇與楊貴妃在長生殿盟誓。它作為七夕的一個別具一格的愛情故事，在七夕詩詞中也經常用到。白居易《長恨歌》寫道：「七月七日長生殿，夜半無人私語時，在天願為比翼鳥，在地願為連理枝。」柳永《二郎神》中說「鈿合金釵私語處，算誰在迴廊影下。願天上人間，佔得歡娛，年年今夜」、歐陽修的七夕詞《漁家傲》說「有人在長生殿，暗付金釵清夜半。千秋願，年年此會長相見。」唐、宋時男女選擇七夕定情，交換信物，夜半私語，從這些民俗中，七夕也可以說是中國的情人節。

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