從王羲之到何紹基，書法的歷史選擇是只承認創新，不服不行

從王羲之到何紹基，歷史篩選下來的都是有創新的書法！不服不行。

張芝章草

張芝今草

東漢張芝把當時社會流行，具有實用功能、大多數讀書人能夠應急書寫識讀的章草發展為今草，今草雖然被當時的人指責為「草本易而速，今反難而遲」，違背了章草應急的本意，但因其藝術性張芝被後世尊為草聖。

曹全碑

鍾繇《宣示表》

漢末仍然通行隸書，鍾繇所處的時期，正是漢字由隸書向楷書演變並接近完成的時期。在完成漢字的這個重要的演變過程中，鍾繇繼往開來，起了有力的推動作用。一方面他能適應時代潮流，善於學習民間出現的新書體楷書；另一方面他勤奮學習，善於思考與鑽研，對楷書做了完善，鍾繇對楷書有首創之功被後世尊為楷書鼻祖。

王羲之書法兼善隸、草、楷、行各體，他精研體勢，廣采眾長，擺脫了漢魏質樸書風。王羲之的真、行、草等在當時古質書風中，顯得風格平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美流暢，雖被時人譏諷為「野雞」，但他被後世尊為書聖。

王羲之小楷

王羲之行書

王獻之小楷

王獻之行草

王羲之七子個個善書，只有王獻之變羲之相對古質的內擫筆法為華美的外拓筆法，十幾歲時就勸父親「大人宜改體」；歷史給王獻之書法的定位是與羲之並稱二王。

顏真卿楷書

顏真卿行書

顏真卿從張旭處得二王筆法真傳，又從民間書法汲取營養，變二王的倚側妍美為正大質樸，楷行草在二王之外別開一門，幾於書聖並駕齊驅。如果他死守二王法，也許歷史上僅僅是多了個籠罩在二王光環下的書法家。

蔡襄書法

蔡襄書法

蘇軾書法

宋四家的蔡襄書法最守晉唐古法，被當時文壇領袖蘇軾推為宋朝第一，但後世卻讓他居於宋四家末尾，蘇軾居第一。

何紹基在清末館閣體的汪洋大海中，以進士出身，獨樹一幟，書法上探漢魏；楷書取顏字結體的寬博，同時還摻入了北

朝墓誌《張黑女墓誌》及歐陽通《道因碑》的神氣，險峻茂密，不同凡響，被時人譽為清代第一。

何紹基隸書

何紹基楷書

何紹基行書

"筆墨當隨時代"是清初書畫家石濤的名言。當今大幅巨制代替了傳統的尺牘手札，生宣代替了熟紙，書風變得雄強質樸是書法應用於家庭社會裝飾的所需，但有些人不知變通的人抱住帖學沒落時的館閣體不放，除了館閣體印刷體不噴，對其他書法動輒噴之為丑書。說什麼「只有寫不了規規矩矩楷書的人才寫丑書草書」，何紹基中進士後，丟掉了呆若木雞的館閣體這塊敲門磚，進士學「丑書」學成了清代一流大家，這足以讓崇拜館閣體為天下第一的老學究跌碎眼鏡。

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