原來甄士隱是個同性戀！

如果告訴你甄士隱有同性戀情結，相信大家肯定都會吃驚的，怎麼可能？但如果仔細想想，確實不無可能，因為在他與賈雨村的交往過程中表現得非常奇怪。甄士隱是本地的望族，不愁吃喝，生活安逸，「每日只以觀花修竹，酌酒吟詩為樂，倒是神仙一流人品。」然而他卻莫名其妙地對一介窮書生賈雨村格外關照，「故士隱常與他交接」，問題是他圖個什麼？這個時候的賈雨村正處於人生的低谷，跟個要飯的差不多了，不但衣衫襤褸，而且有上頓沒下頓的，幾乎「過午不食」，實在是慘淡之極。然而士隱居然一點都沒有嫌棄他，第一回里兩個再次見面聊了起來：

當下雨村見了士隱，忙施禮陪笑道：「老先生倚門佇望，敢是街市上有甚新聞否？」士隱笑道：「非也，適因小女啼哭，引他出來作耍，正是無聊之甚，兄來得正妙，請入小齋一談，彼此皆可消此永晝。」說著，便令人送女兒進去，自與雨村攜手來至書房中。小童獻茶。

兩個人居然手拉手來到了士隱的書房，實在是讓我們這些直男看著確實有些不習慣，這也太過於親密了。士隱這是惜才嗎？實際上賈雨村的大才直到四個月以後的中秋節上才展示出來，如果說在這之前士隱對雨村的如此客氣是因為惜才，似乎是不合適的，那為什麼士隱會對雨村有如此的厚愛呢？士隱已經「如今年已半百」，賈雨村稱其為「老先生」，相比較而言賈雨村應該要年輕得多，正忙著趕考，說明也就二三十歲，然而士隱一直自歉為「弟」，這也太客氣了吧？可雨村並沒有顯得受寵若驚，而是表現得很有些不盡人意，似乎這是應該的。在中秋節之夜，士隱在與家人吃完團圓飯以後，居然想起了雨村：

士隱笑道：「今夜中秋，俗謂『團圓之節』，想尊兄旅寄僧房，不無寂寥之感，故特具小酌，邀兄到敝齋一飲，不知可納芹意否？」雨村聽了，並不推辭，便笑道：「既蒙厚愛，何敢拂此盛情。」說著，便同士隱復過這邊書院中來。

士隱這也太客氣了，居然不多陪陪自己的家人，而是陪著一個非親非故的窮書生喝酒，不但顯得極為體貼，而且也表現得非常謙恭，他犯得著這樣嗎？而雨村居然連客氣一下都沒有，讓來就來，讓吃就吃，讓喝就喝，然後大展詩才，接下來借著酒勁提出了自己囊中羞澀之事，說自己趕考沒錢，明擺著是在朝士隱要錢，而士隱很爽快，立刻拿出了五十兩銀子和兩套冬衣，這絕對算是雪中送碳了，要知道劉姥姥說過二十兩銀子就夠他們莊戶人過一年的，士隱也實在是太大方了，出手居然如此闊綽。然而雨村的表現很奇怪：

雨村收了銀衣，不過略謝一語，並不介意，仍是吃酒談笑。

他這是什麼態度？為什麼會不介意呢？應該感激得痛哭流涕才合理呀？更讓人意外的是雨村從士隱家回來之後連夜離開了這裡，等沒有等到天亮跟士隱打個招呼，這又是為什麼呢？怎麼一起起碼的禮貌都沒有呢？這兩個人的交往史實在是太奇怪了，如果認為士隱有同性戀的傾向，這個問題就非常容易理解了。

似乎雨村在與士隱的交往過程中動了一心思，很有可能下了一盤很大的棋！從丫頭姣杏的眼裡來看雨村生得「腰圓背厚，面闊口方，更兼劍眉星眼，直鼻權腮。」「這人生的這樣雄壯」，說明雨村應該是個大帥哥，然而怎麼就這麼巧偏偏住在了士隱家隔壁的了呢？如果退一步想，很有可能是落破中的雨村聽說了士隱有「龍陽」的愛好，於是仗著自己生得好，故意住到了士隱的隔壁，想努力靠自己的「色相」吸引士隱老生生，往小里說是為了騙吃騙喝，往大里說想騙士隱為自己提供趕考的盤纏，可見其居心是多麼險惡！這也是為什麼在士隱請他一起吃飯的時候他並沒有真正地客氣一番，賈雨村認為這是理所當然的，甚至連得到了士隱五十兩銀子和兩套冬衣以後並沒有特別感謝的表現，因為他覺得這是靠自己出賣「色相」應該得的。之後他連離開也大有深意，因為他本身並非是一個有「龍陽」之念之人，他看到姣杏而動了凡心說明他是個典型的「異性戀」，所以當他得到士隱的銀子以後趕緊逃走，不然第二天士隱肯定會提出一些過份的要求，讓他這樣一個大直男無法接受！當聽說雨村連夜走人，士隱心中肯定極為失望，實在是陪了夫人又折兵，原來自己上了個大當！可憐的士隱老先生。

這樣看來雨村確實是個了不起之人，難怪書中有多條批語里提到了他是「奸雄」，他為了達到目的居然不擇手段，這也與他後來的胡作非為的本性一脈相承，實在是有趣。《紅樓夢》中隱寫的歷史應該是明末，那個時候世風日下，不但民眾活得醉生夢死的，而且同性戀的風氣廣為流傳，尤其是在那些文人之中，似乎你有這方面的愛好是自己有檔次的表現。作為生活條件很不錯的士隱有這方面的情況自然是非常正常的，這都是作者在努力暗示我們書中故事的時代背景。

在我正在熱銷中的《吳氏石頭記》的第一回中，在甄士隱主動向賈雨村打招呼的時候，出現了一條非常有意思的批語：

【迦陵欲待曼殊。】

這是何意？給人感覺象是佛教用語，我仔細研究了一下，發現這裡面大有典故，其實「迦陵」和「曼殊」是兩個人。加陵是誰呢？原來是明末清初的陳維崧，陳維崧（1625—1682年），字其年，號迦陵。江蘇宜興人。祖父於廷為明代左都御史，父親陳貞慧有氣節，明季「四公子」之一。維崧十七歲為諸生，康熙十八年舉鴻博，授翰林院檢討，參與修纂《明史》。為官勤慎，在館四年病卒。相貌清臞多髯，人稱「陳髯」。生平無疾言遽色，友愛諸弟。漫遊公卿間，謹慎不泄，遇事匡正，當時的社會名士多與之結交。工駢文、詩詞，著《湖海樓詩集》、《迦陵文集》等。清順治戊戌（公元1658年）至康熙戊申（公元1668年）十年間寄居冒襄水繪園，與歌僮紫雲親近。

那「曼殊」又是誰呢？原來是個與陳維崧同時代的徐紫雲，是個戲子，是個大男人。沒想到陳維崧和徐紫雲一見鍾情，成為當時很有名的一對同性戀人！二人相依相伴，患難與共，恩愛之極。康熙乙卯年（公元1675年），紫雲不幸早逝，年僅32歲。維崧腸斷欲絕，睹物輒悲，寫了很多感人的作品追憶痛悼紫雲，情溢詞外，感人肺腑。

所以《紅樓夢》的批書人用「迦陵欲待曼殊」是非常有深意的，甄士隱主動向賈雨村打招呼，這條批語明確暗示我們甄士隱有著強烈的同性戀傾向！購買新版《吳氏石頭記》有兩種方法：

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