當代書法丑書、塗鴉橫行，殘害藝術，與這位日本人脫不了干係！

我們都知道，二戰後期，日本逐漸兵敗糧絕，走向了敗亡之路。二戰後的日本整體上還是處在一種低迷的狀態，這其中反映在很多方面。

在文化上，他們對於中國有著很深的認識上的改變，他們發明了很多我們看起來很癲狂的書法，我們習慣上更喜歡叫他丑書或者鬼書。

而且，在日本的丑書家、鬼書家中，有一位丑書家堪稱其中典範，這就是井上有一！

那麼，為什麼日本要這麼做呢？這背後到底隱藏著什麼秘密呢？

據說，在日本，書法是很受人重視的一門藝術，尤其是二戰結束之前，日本勢頭正旺的時候，日本書法可以說，完全是按照中國傳統書法藝術的路子走的。但是二戰之後，日本戰敗，因此日本人在書法方面對於中國傳統書法藝術有了一個一百八十度大轉彎。

首先，他們開始反對傳統，反對一切有中國傳統文化特質的因素存在。然後，在堅決反傳統的同時，他們也「積極」開展了「創新」請注意，這裡的積極和創新是帶引號的，是存疑的，是令人懷疑他們的動機和目的的。

因此，強烈的戰後挫敗，讓日本人對於書法動了不一樣「歪腦筋」。他們開始著手準備他們眼中的創新了，只不過在我們看來，這種創新其實叫破壞更為貼切一點！

如果我們深入思考日本人這樣做的動機，就很容易發現這樣一個事實，他們一直以來就遵循著這樣的一個邏輯：得不到的，我們就把這個東西破壞掉，反正我也得不到。

所以，當我們看到越來越多的史料一再證明，日本人在掠奪我們文物時候的態度，其實一點都不像他們真的喜歡那個文物那樣，而是他們強烈的佔有心和私慾壓倒了一切。

二戰後期日本書法家井上有一書法

比如說轟炸重要城市、北京人頭蓋骨的丟失等等，這些問題，其實都反映了當時日本人癲狂的心態：我得不到的，就毀掉它。這是一種可怕的邏輯，所以，當日本戰敗，無法在對中國做出任何舉動的時候，對於書法的破壞，就可以一定程度上滿足他們的心理需要。

關於這一部分的論斷，我看到了很多前輩書法家的觀點和闡釋，尤其是南開大學田蘊章老師在他的講座中，也直言不諱的談到了日本書法的這一點毛病並且對於中國書法的影響。

所以，二戰後期，是日本丑書家、鬼書家橫行的時期，他們用他們的思想、方式不斷洗腦，甚至也影響了一部分我們自己人，所以當代書壇丑書的一大部分根源，並不是我們自己產生的，而是收到了外來一些人別有心機的毒害！

如果你有興趣，你甚至可以找到日本古代書法家的書法作品，當你看到古代日本書法家和現代日本書法家的字跡對比的時候，你會驚訝發現，他們之間是有那樣的反差！這種強烈的反差，甚至讓人瞠目結舌！

日本古代書法家空海書法

無論如何，書法是一門審美的藝術，既然審美就要賞心悅目，讓人有所思考，有所想像，讓人體會到她的美。然而丑書和鬼書書法在的一定程度上污染了我們的視覺環境，讓人們的心靈飽受毒害，甚至對現在書法的發展產生了不良影響，這個問題，我們必須警惕！不能讓丑書再禍害人間！

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