失去重要東西的人，會受到異樣的眼光

孟子，姬姓，孟氏，名軻，字子輿，戰國時期鄒城。偉大的思想家、教育家，孔子學說的繼承者，儒家的重要代表人物。在人性方面，主張性善論。孟子與孔子並稱「孔孟」。

相傳孟子是魯國貴族孟孫氏的後裔，幼年喪父，家庭貧困，曾受業於子思的學生。學成以後，以士的身份遊說諸侯，推行自己的治國主張。

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一次孟子說道：「人們對自己身體，任何部分都很愛護。因為對身體任何部分都愛護，便都會進行精心的保養。沒有哪一尺一寸的肌膚不去愛護，便沒有哪一尺一寸的肌膚不去保養。

考察他對自己身體護養得好或是不好，難道還能有其它的什麼方法嗎？也不過就是看他，所注重的是身體的哪一部分罷了。

人們的身體有重要的部分，也有稍次要的部分。有些小的部分，也有些大的部分。

但是，不可因身體小的部分，而去損害大的部分，不可因身體次要的部分而損害重要的部分。

所以，護養身體小的部分的就是小人，而護養大的部分的便是大人。

假如一名園藝師，捨棄高大挺拔又可作為良木的梧桐楸樹，卻去培養沒什麼果肉味道又不好的酸棗，那就是一位沒有水平，很糟糕的園藝師。

假如有人竟為護養一根手指頭，而寧可失去自己的整個臂膀，他還不明白損失大了，那他就是個糊塗至極的人。

那些只知道吃喝玩樂的玩物喪志者，之所以被人們看不起，就是他們護養了小的部分，而失去了大的部分。這就像為了一根手指頭，而寧可失去自己的整個臂膀，愚蠢到極點。

但是，這些人如果說，自己並沒有失去什麼，這類的話。那麼，難道一個人的吃喝，就只是為了護養那一尺一寸的肌膚嗎？」

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孟子以手指和臂膀來對比，都在人的身體，儘管手指對人來說也是不可缺少的一部分，但是對比來說臂膀的價值，不是手指可以同日而語的。

何況，臂膀之下是胳膊，再之下是手掌，再之下是五根手指。人有兩個臂膀，即使失去一隻臂膀也是不可承受的損失。而一直臂膀下的五根手指，缺一還有四，但若失了臂膀五指皆失，連帶還有胳膊。

因此孟子，借人體的主次，來說明人生不可因小失大，不能玩物喪志。

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《孟子·告子》記錄了孟子和其學生告子之間有關人性道德的討論。是孟子「性善論」思想較為完整的體現。連帶的是仁義道德與個人修養的問題。對精神與物質、感性與理性、人性與動物性等問題也有所涉及。

《孟子·告子》孟子曰：「人之於身也，兼所愛。兼所愛，則兼所養也。無尺寸之膚不愛焉，則無尺寸之膚不養也。所以考其善不善者，豈有他哉？於己取之而已矣。體有貴賤，有小大。無以小害大，無以賤害貴。養其小者為小人，養其大者為大人。今有場師，舍其梧檟，養其樲棘，則為賤場師焉。養其一指而失其後背，而不知也，則為狼疾人也。飲食之人，則人賤之矣，為其養小以失大也。飲食之人無有失也，則口腹豈適為尺寸之膚哉？」

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