一句話即可破解中國知識分子的「心靈困局」：堅持特立獨行的偉大人格，以「同流合污」的行為策略，去踐行改變世界的崇高理想

一、關於知識分子的「心靈困局」

作家李洱發表在《莽原》雜誌上的中篇小說《從何說起呢》，反映了知識分子的無言痛楚：一代「名儒」，著名的知識分子「應物兄」自從剛一出場，就是一個徹底的無能形象—他剛剛出了車禍，變成了一個植物人。而圍繞著應物兄身前身後的一系列故事則在他的朋友和學生們中間展開：他的著作，他的寵物，他的情人，他的私生子……在閑言碎語般的講述中，一個相當智慧也相當通達的學者形象逐漸豐滿了起來，但與此同時，卻又讓人感嘆於這樣一個奇人的學識、修養乃至於俠骨在當今這個以市場為主導的社會是如此的無能為力。

底層人物面臨的是生存壓力，而知識分子，比如教師、科研人員以及絕大部分的公務員和企業管理人員，則在人們心目中有著較高的社會地位，普通大眾甚至認為他們已經「功成名就」，恰恰他們的困境通常常在心靈層面。

筆者也聯想到現實中諸多知識分子的狀態，經長期思考，突然脫口而出了下面的一句話！

2、關於一句話

一句話，

可以幫助中國知識分子走出自我設定的「心靈困局」

堅持特立獨行的偉大人格，

以「同流合污」的行為策略，

去踐行改變世界的崇高理想。

其實，這句話並沒有什麼新意，不過是「儒家倡導的入世、道家倡導的出世和佛家倡導的救世」三大價值觀的高度統一。

3、必要的腦補

所謂近代意義上的獨立人格，蘊含著哲學、倫理、心理、歷史和政治的多元內涵。具體地說，即表現為不依傍任何外在的精神權威，不依附於任何現實的政治勢力；在真理的認同上具有獨立的價值判斷能力，並依據內心準則而自由行動；在社會實踐生活中，積極地參與政治，成為改造社會的獨立批判力量。

有學者認為：獨立人格一大類中有兩層面：「特立獨行」和「外圍內方」；依附人格一大類有三層面：「幫忙奴才」、「幫閑文人」和「游世之魂」。

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