為什麼印度的威脅還沒徹底結束？地球知識局

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本文為我局的第

268

篇觀察文章

今天我們講講

印度教

的故事

文字：楚人 | 製圖：孫綠 | 編輯：大綠

前些天在網上，流行一段

印度的印度教徒私刑處罰穆斯林

的視頻。在這個視頻里，印度教徒們手握木棍，痛打偷牛的穆斯林。

這種新聞在印度並不鮮見，由於穆斯林需要吃牛肉的問題（如果反過來呢），印度教徒經常和他們發生

劇烈衝突

。致死致傷都只是家常便飯。

為什麼印度教徒如此彪悍、好鬥。其原因不僅僅在於印度教本身，更在於這幾十年來，以印度國民志願服務團為代表的

印度教組織

長期培育。

它們訓練了數目龐大的印度教狂熱分子，形成了

強烈的好鬥氛圍

。在印度這是一支無人敢於忽視的政治力量。

就連今天的印度總理莫迪，也是從這個組織開始步入政治舞台的。

 

起源之日

印度教國民志願服務團

，成立於1925年。其創設背景在很大程度上，與英國殖民時代的穆斯林活動有關。

在當時，有很多

印度教徒認為

，穆斯林在英國統治下正在謀求如單獨選區制這樣的特權（按照這個制度，

穆斯林將佔有比他們人數更多的席位

）。

比如1915年成立的穆斯林聯盟，就已經能與國大黨分庭抗禮。在這些印度教徒看來，

穆斯林正在謀求特權

，這是不可容忍的。

真納、甘地、尼赫魯

當年還是好朋友，此後的歷史卻令人感慨

 

為了對抗穆斯林

，他們先是在1915年成立了

全印印度教大會

，後在1925年成立了

印度國民志願服務團

（英文名Rashtriya Swayamasevak Sangh，簡稱RSS）

。尤其是後者，後來成為印度教教派主義的中心組織。

 

這些組織的創始人都是

強烈的印度教民族主義者

，主張印度只有堅持印度教思想才能發展——印度必須是印度教教徒佔據主導的印度。

他們對外來宗教尤其是伊斯蘭教

高度敵視

，認為他們必須服從印度教徒。

1947年的印度-巴基斯坦宗教地圖

到1948年印度獨立的時候，印度國民志願服務團已經擁有

60萬

成員。雖然其前成員刺殺甘地，而導致短時間的遭禁止。但旋即復活，重開活動。

他殺死了印度最偉大的領袖

組織體系

從50、60年代開始，國民志願服務團建立起了一系列的

外圍組織

，構築起了一個

龐大的家族組織體系。

有學者將之稱為RSS家族。

 

家族的

中心

當然是國民志願服務團（英文名RSS）。

外圍第一圈，則是

政黨組織人民黨

（前身人民聯盟）和

世界印度教徒聯合會

。再外圍則是各種工、農、教育、婦女組織，再外圍還有各種細分的行業組織。構成了一個

龐大的體系。

之所以國民志願服務團能夠佔據中心。在於其在基層建立起了廣泛的組織機構。這些

基層單位

就是印度現存數量仍然上萬的

「紗卡」

。

紗卡實行准軍事化的管理，要求參與人員每天早晚使用冷兵器出操訓練，並進行宗教愛國主義教育。

當然嚴格的每日訓練

只有狂熱分子才能堅持下來

，大多數人的流動性還是很大的。

但即使如此，每天還有

數千萬人

在紗卡訓練武術，可謂一支神秘之師。

 

練完好打人？

RSS在積極的參加者中選拔志願服務者，由一些宣教士作為骨幹領導。宣教士甚至連工資都沒有，終身不婚，素食，生活簡樸，只穿傳統印度服飾。

支撐他們從事這些工作的，是強烈的宗教熱情。

 

一個典型的宣教士一般出生於城市中產家庭，種姓較高，受過良好的教育，畢業於理工學校，能講流利的英語和印地語。他們

從小就參加RSS的活動

，並加入RSS的幹部訓練營，為事業自我修鍊。

人民黨前總理瓦傑帕伊和莫迪

都曾是國民志願服務團的志願服務者

而且這些基層組成人員還隨時可以被RSS

輸送到團家族的各種組織裡面去

。比如前總理莫迪就是從RSS被輸送到了人民黨裡面成為重要幹部。

 

正是依靠這些堅定的志願服務者，國民志願服務團維持了

對基層的牢固控制

。在選舉、籌款、動員等活動時，都要依靠這些基層組織人員。有著這麼精幹的幹部隊伍，RSS自然成為整個家族的主控者。

哈奴曼軍

婦女服務會同樣舞槍弄棒

在RSS領導下，整個政治組織家族

涵蓋的範圍政農工商教文無所不有。

甚至還有以哈努曼軍為代表的准軍事組織。團隊中既有筆杆子也有槍杆子，更有一批具有獻身精神的幹部。

一旦需要出動，則各組織可以迅速動員大量群眾。

可以說，RSS是一個在印度國內

不容小視

的政治團體，有時候甚至

比政府更管用。

 

好鬥成性

熱衷軍事化管理的RSS在印度培育出大量好鬥的印度教徒一點也不奇怪，這些人對暴力行動的熱愛甚至到了

失控的狀態

。

 

印度近代史上最偉大的聖人甘地就是前RSS成員射殺的。當時很多印度教狂熱分子對於甘地尋求印度教徒和穆斯林和解不滿。雖然事後調查認為該刺殺跟RSS組織無關，

但認為RSS在背後策劃此事的傳言始終存在。

 

甘地與尼赫魯的對話

可以證明

由RSS策劃的暴力行動

是在上個世紀八十年代末、九十年代初的

阿約迪亞毀廟事件。

 

阿約迪亞是一座類似耶路撒冷的兩教聖城。印度教徒認為這裡是印度教中的神靈羅摩的誕生地，建有一座印度教廟宇。但為了修建清真寺，

穆斯林君主毀棄了這座神廟，招致了印度教徒的怨恨。

阿約迪亞的印度教寺廟

在印度獨立之前，這裡就已經成為

衝突頻發的地方。

於是在1949年，印度政府關閉了這座清真寺。

 

到80年代，以RSS家族旗下的世界印度教徒聯合會為首，掀起了一個重建羅摩寺的運動。

他們旋即組織了大規模的遊行

，號稱要從羅摩妻子的出生地一直走到羅摩的出生地請願政府，引發了很大的社會關注。

印度教的標誌「OM」乃是精神的象徵

1986年，當時的印度政府宣布開放阿約迪亞聖地給印度教徒。但這並沒有令RSS家族滿意。

 

他們

繼續組織了「羅摩聖磚」活動

，宣布在印度教的

每一個村莊都收集一塊磚頭。

以修建羅摩廟。這次活動總共收集

幾十萬的磚頭

，再次掀起了全國性影響。

最終在1992年12月16日，

約30萬

群情激奮的印度教徒

搗毀了清真寺

。事件過程中，當地的人民黨政府採取了旁觀的態度，沒有出動軍警阻止狂熱的行動。

 

這一事件震撼了印度乃至全球，嚴重激化了印度教徒和穆斯林的矛盾。

在此後的數月爆發的教派衝突中，大概有數千人死傷。

 

發生在2002年的

古吉拉特邦的教派仇殺中

，印度人民黨和RSS家族成員組織大量參與其中。甚至有人民黨議員公然出現在屠殺現場散發刀劍，鼓舞仇殺。

RSS家族的攻擊矛頭

並不僅僅指向穆斯林

，基督教同樣被他們認為是外來宗教而予以排斥。

攻擊乃至殺害基督教的事情時有發生。

1999年，澳大利亞傳教士斯坦內斯和他的兩個兒子就被相關人員活活燒死。

印度——民族萬花筒

肉身消滅對手是一方面，RSS也很清楚現代社會

最有效的武器是

文化和法律

。

 

人民黨掌握內閣期間，

對印度的教科書進行了大量的刪改。

這涉及了大量對印度教不利的敘述，被稱為教育的橘黃色化。這些修改激起了很多職業歷史學家和輿論的反對。

 

將牛視為聖物的印度教徒還積極鼓動

禁食牛肉。

目前，他們已經在多個邦實現了禁令。

對於不食豬肉的穆斯林來說，這顯然是非常不利的。

在執行禁令之後，數月內，某些邦就

有幾百人因此被捕。

更有一些地方的穆斯林因為被認為食用牛肉而被狂熱的印度教徒

私刑處死。

 

牛與豬

這種戰鬥性顯然不可能只釋放在國內。即使是在民族主義格外強烈的印度，RSS家族也以

對外強硬

著稱。

在上個世紀60年代的

中印邊境衝突

中，印度人民黨的前身印度人民聯盟是最強悍的鷹派。

上個世紀末印度的幾次核試驗，也是

在RSS的主導下進行的

，目標則是為了

應對中國的核威脅。

到了現代的所謂「龍象爭」時代，RSS的成員更是

在網上大肆宣傳抵制中國貨

。

 

這樣一個歷來好鬥的組織，今天派兵進入藏南跟中國形成嚴重的對峙，也就毫不奇怪了。

 

未來此事將如何解決，不是本文所能回答的。但是可以肯定的是，在未來，我們依然將與這些好鬥的RSS家族打交道，對此，須有長期的心理期待。

 

參考資料：

謝代剛：《印度國民志願服務團研究》，巴蜀書社

陳小萍：《印度教民族主義與獨立後印度政治發展研究》，時事出版社

環球時報：《印度神秘組織力挺莫迪 有清規戒律更強調國家利益》

環球時報：《一頭牛在印度掀起巨大風波 引族群之爭論戰》

環球網：《印度人民黨吁抵制中國貨 稱要給中國上一課》

 

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