當心成了邪教分子

一個有智慧的人見因即見果，看到一粒種子，就看到一棵參天大樹，並不需要等種子長成了參天大樹才看得到。天下任何事情都是有因有果的，見因必見果。

作為一個修行人，如果你心中的情、心中的愛、心中的慈悲沒有生起來，你想開悟，想了生死，想成佛，那是絕無可能的。但是，如果你停留在這三個層次上，不再向上升華、超越，你也開不了悟，了不了生死，成不了佛。就像一棵樹一樣，首先種子要發芽，發芽之後才能長成一棵小樹苗，小樹苗再慢慢地生長，才能長成一棵參天大樹。

我這個觀點肯定又有很多人要排斥、反駁了：宗教都是主張離欲、淡情、割愛，怎麼你這個和尚說必須經歷情、愛、悲心，次第上升呢？今天中午正好與一個信徒講到這個話題，因為他放棄了婚姻、家庭、財產、職位，把什麼都放棄了，準備去修行，說得好聽一點就是他什麼都放下了。

如果有一種宗教，為了讓你成仙、成聖、成菩薩、成佛，要求你放棄愛情，放棄婚姻，放棄兒女親情，放棄錢財，放棄權力等等，你們說這個宗教還會有生命力嗎？

可是，是不是有相當一部分教徒就是這麼宣傳的？有沒有一種宗教支持這種理論，是建立在這種理論基礎上的？為什麼很多信徒會支持這種觀點和理論呢？

大家忽略了一個問題，信徒傳播的只是他個人的思想，並不代表這個宗教的核心思想。我可以很大膽地告訴大家，沒有一個宗教的教義是建立在放棄金錢、放棄權力、放棄親情、放棄愛情、放棄婚姻、放棄家庭的基礎上，任何一個宗教都不會支持這種觀點。

可是有相當一部分宗教徒就是這樣宣傳的，這就叫邪教徒！教主的思想並沒有錯，但是教徒的素質不夠，邪知邪見，把老祖宗的東西歪曲了，宣傳錯了。

一個真正的教徒，一個合格的教徒，一個成功的教徒，一定是事業成功，婚姻成功，家庭幸福美滿的。如果一個人情感失敗，婚姻失敗，家庭失敗，事業失敗，入教之後，他的心態也是扭曲的，不健康的。

將來要是當了傳教士，當了「大師」，他所傳播的思想，就會像前面所說的那樣，讓追隨他的信徒放棄家庭，放棄婚姻，放棄金錢，放棄權力等等，什麼都放下，什麼都放棄，因為他曾經是一個失敗者。但是，他的教主絕對不是這樣說的，也是不允許這樣做的。

佛教的教主釋迦牟尼在出家之前就是一個很成功的男人，家庭成功，婚姻成功，感情成功，兒女親情、父母親情都成功，所以他創立的教義也是圓滿的，教出來的弟子也是成功的。但是他的一些徒孫把他的教義扭曲了，徒孫沒有見過祖師爺嘛，祖師爺一死，徒孫想怎麼說就怎麼說了，沒有人能證明了！

如果一個學佛的人在世間法上沒有成功，是失敗的，比如感情是失敗的，婚姻是失敗的，事業是失敗的，兒女親情是失敗的，那麼當他入教之後，想在宗教這個領域裡有所建樹，有所成就，那是不可能的。

他也一樣是失敗的：師徒感情失敗，師兄弟感情失敗，與信徒的感情失敗。因為他在世間法上就不會經營感情，學了出世間法之後，當了信徒，當了傳教士，他也一樣不會經營感情，一樣不懂愛，不會經營愛——慈悲心。

東華禪寺傳燈法會

作者：東華禪寺開山方丈釋萬行，萬行大和尚倡導以人為本的人本佛教理念，遵從農禪並重的祖訓，「堂上坐禪,堂下禪做,一日不作,一日不食」。三十歲創立東華家風：信教先愛國，學佛先做人，修道先發心。四十歲創立東華禪，讓學人通過學修「東華禪」的精神，融通人生四大關係：我與家庭的關係，我與社會的關係，我與國家的關係，我與自然的關係。

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