婚姻愛情的本質、目的、原則與例外

婚姻愛情的本質、目的、原則與例外

我們來看一下，《聖經》中對愛情的看法，講義29頁這個表：「主耶穌對婚姻愛情什麼看法呢？」首先我們可以來填一下——

婚姻愛情的本質

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婚姻愛情的本質是什麼？對，剛才W長老說了，神聖盟約。用另一個說法就是因神所賜之愛，而有的神聖盟約，從而一男一女、一夫一妻、一心一意、一生一世。聖經就是牛，給出的答案都這麼好。因神所賜之愛，這個愛不是你發明的，不是從你本性產生的，而是神賜給你，因神所賜之愛，而有的神聖盟約，它是超出血緣關係的，但是比血緣關係更牢固。因此它稱為社會的真正根基，從而一男一女，不是一男一男，也不是一女一女，而是一男一女。一夫一妻，不是一夫多妻；一心一意，不是三心二意；一生一世，因此不可離婚。人家不願意跟你締結婚姻，不就表明對方不愛你嗎？因此你還騙自己幹嘛？所以真正的婚姻愛情本質是通過約來表達的，愛而能約這才是真正的愛，愛而能約。所以不帶著婚約為目的的談戀愛就是耍流氓，記下來，不帶著婚約為目的的談戀愛就是耍流氓。耍流氓不會寫？

婚姻愛情的目的

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那麼，婚姻愛情的目的是什麼？上帝給婚姻和的目的是什麼？有三：

第一，夫妻互助，同心同行。阿摩司書 3章3節：夫妻互助，彼此幫助對方成長。因此要找一個能幫你成長的，你們兩個能一起長。所以人家簡·奧斯汀的小說為什麼能是愛情教科書呢？因為她經過這樣的過程。她會讓小說人物成長，這是很了不起的。而成長的過程是什麼？奧斯汀認為人不那麼偉大，人需要有自知之明，就是謙卑，這是很了不起的，夫妻互助，同心同行。

第二，養育敬虔兒女。不只是養還要育，養育敬虔兒女，所以凡是不想生孩子，那你也別結婚，因為上帝就是給婚姻有這麼個目的。當然，是不是一結婚必須生孩子？不一定，因為第一個目的是夫妻互助，同心同行。你不能把妻子當成生育工具，你天天讓她給你生孩子，那也不對。第一個目的，是夫妻互助，同心同行。你們兩個還是孩子，你怎麼生孩子？所以夫妻互助同心同行放在第一個。第二個才是養育敬虔兒女。

第三，遠避淫行，過聖潔感恩的生活。就是說，婚姻可以幫助人能夠遠避淫行，過聖潔感恩的生活，你就不需要去建立那些虛假的、替代的贗品的親密關係，而是跟你的妻子可以建立深度的真實的親密關係。所以性它不只是性，它是親密關係的表達。其實不只是女人，男人也絕對是這樣的。因此，恰恰是這樣的一種婚姻中，靠著這一個蒙恩的管道過更加感恩的生活。第一夫妻互助，同心同行。所以，夫妻雙方可以有避孕，他們有取悅對方的這樣一種責任，夫妻生活不一定只是為了生孩子。夫妻互助，同心同行，他們的夫妻生活，不只是為了養育兒女。第二，養育敬虔兒女。第三遠避淫行，過聖潔感恩的生活。

婚姻愛情的原則

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婚姻愛情的原則是什麼？就是主耶穌提到的：人要離開父母，與配偶聯合，二人成為一體。

這個非常難，婚姻中好多矛盾就是違背了很多原則，不按照神的話去做，男方始終還是心理上不能斷乳，女方始終還是認為自己是娘家人，沒有把配偶的關係當成優先關係。而聖經始終認為，夫妻的關係是一體的關係，是超越於與父母和孩子的關係。

如果是母親跟妻子掉在水裡，離你同樣遠，你應該先救誰？跟你一樣遠，然後你應該先救誰？根據聖經的答案應該是先救母親，你跟妻子是一體嘛，我死了就算了，但要救媽媽，救媽媽是盡孝嘛，是聖經講的第五誡：要孝敬父母！聖經又沒有列入十誡說要救你的妻子。你還沒聽懂，你們小組再討論吧。正因為夫妻是一體，所以，我的妻子跟我是一樣的話，關係鐵到成為一個人。那我應該犧牲自己，去救別人，因為主耶穌就是這樣的。

婚姻愛情可以中斷的情形

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婚姻愛情的中斷只有三個例外才可以。

第一，通姦。因為性關係代表了約，所以和別的第三方有了性關係，就等於破壞了約。所以，通姦是可以中斷婚姻關係的；

第二，故意的離棄。就是跟對方不生活在一起了，故意離棄對方；

第三就是死亡。你才可以中斷這麼婚約的關係。

婚約關係的例外——獨身

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婚約關係的例外是什麼？就是單身！我們叫獨身恩賜，聖經把獨身看得非常積極，獨身的恩賜，它是一個恩賜，婚姻是恩賜，獨身也是恩賜，因此單身者不是次等公民，並不是不結婚的人就比結婚的人不屬靈。有的姊妹就說我這麼大年紀了還沒嫁出去，就是因為我不屬靈，弟兄看不上我。錯！從聖經來說是非常積極地看。所以，我們給獨身有一個新的定義，從聖經來的定義，獨身為了天國和服侍而願意不結婚的人，這就叫獨身。就是為了天國和服侍而願意不結婚的人，而這樣的人的行列中，有主耶穌，有保羅，那你在他們的行列中，你還自卑什麼？難道他們是次等公民？他們不屬靈啊？不是，所以你不能看不起獨身。

所以，記住這句話，寧可不結婚，也別結錯婚。不能為了結婚而結婚，結婚並不是人生的目的，人生的目的是榮耀神，並永遠以神為樂，所以你獨身能榮耀神，以神為樂，你幹嘛要錯誤結婚？

當然，聖經說，男大當婚女大當嫁，也應當有這個渴慕，這種渴慕體現在哪？聖經裡面也告訴我們了，說是「慾火攻心」，聖經上說，「與其慾火攻心，不如早日嫁娶為妙」。那因此，如果你是特別在這個方面很難勝過，性的方面很難勝過掙扎，表明你需要婚姻，結束單身，盡量尋求婚姻。如果這個方面的掙扎對你來說並不是很大掙扎，然後你見到的任何一個人，不能讓你慾火攻心，你沒有親切感，你沒有基本好感，你不願意跟他有身體接觸，你嫁給他幹嘛呢？聖經的原則很清楚的，這是一個積極的記號，你跟人家在一起你得有基本的慾望，聖經說得已經非常清楚了，所以如果任何一個人跟你相親也好，見面也好，相處也好，你從來沒有過那種基本的甜蜜感和基本的慾望，那因此你就不要往那方面想，這就說明你不適合跟他結婚。

當然，這有早有晚，一開始你可能見他覺得嘴裡有口臭，有鼻毛又沒剪，邋裡邋遢，渾身有異味，因此你肯定很難有基本好感，但是相處一段時間這個人變了，慢慢地，你對他不厭惡了、不討厭了，慢慢地願意牽牽手了。它可能是有個過程的。所以姊妹，也不要一上來就拒人千里之外，覺得永遠動不了心，見到這個人就噁心。人是會改變的，人是有可塑性的。所以我們就在裡面看清楚，但是上帝也保留了一個空間，就是可以不結婚。你想到說這是末世，耶穌馬上就要來了，而且你單身可以更好地服侍神，因此你幹嘛非得要逼著自己結婚呢？

就像我說的簡·奧斯汀，她有機會要結婚，但是她也沒有結婚，後來寫小說來自立。古代的女子沒有工作的機會，她不能找工作，她不結婚的話，連房子都沒有，她沒有地方住，連租房別人都不會租給她，因此在這種情況下，簡·奧斯汀她還能堅持，不能錯誤地結婚，因為她沒有愛情。所以在這種情況下，我們今天的姊妹，你已經有了堅固的經濟基礎，你可以掙錢養活自己，你幹嘛拴在男人身上做人？而且非得有個男人給你當奴隸，你才覺得活得有價值，是不是？結果你這個奴隸會變成主人的，他就會轄制你，你這個會得不償失。所以呢，我們一定要想清楚。

但是你也注意，聖經的確是三分之二的積極性是放在要結婚，三分之一是讓你來消極看待獨身恩賜，因此你的心態是先考慮要結婚，這個是對的。因為神一定給你一個慾望的，是不是？要不他幹嘛給你一個這樣的慾望？你是後來掙扎著，靠著神去勝過它，那因此你可以考慮不結婚。但是一般說來，大多數人是很難來靠著自己來勝過這方面的掙扎，而且你跟人相處的時候，會有基本的好感，所以呢，你就要優先考慮要結婚，這是對的，但是你也知道聖經非常清楚地說，你有權利不結婚，你是可以為了更好地服侍神。

如果婚姻讓你更拖累、更遠離神，那你就要考慮不要進入這一段婚姻關係，寧可要剎剎車，所以千萬要注意這一點。而且每一個人在這一點上都沒有遺憾， 因為將來你都會參加基督的喜宴，我們都會跟教會一起做基督的新婦，來參加最終那場盛大的婚禮。 所以，神不會虧待我們，我們無論結婚還是不結婚，都一定要榮耀神、以神為樂、過聖潔感恩的生活。所以我們也要來簡單的提一下，我們需要談一場合神心意的戀愛。

感謝神！我們時間剛好到點，我們先做個禱告，然後下一節課繼續講：「天父，我們謝謝你，給我們明白你的心意，也求你繼續帶領我們更深明白你在愛情中對我們的指點，也求你用聖靈隨時指引我們！謝謝你！以上我們禱告奉耶穌基督聖名，阿們！」

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