不要把修行變成了休閑

密勒日巴大師在山洞裡修行，有小偷認為他肯定儲備了很多食物，趁他打坐時溜進了山洞，翻遍了每個角落，卻什麼也沒找到。密勒日巴大師繼續打坐，背對著小偷說，「你是要找吃的嗎？連我自己都找不到，你就更不可能找得到了。」

藏地有很多修行人，無論寒暑都在山中閉關修行。像密勒日巴大師，他住在山洞裡，衣食都比較少，即使再嚴酷的天氣，也不會中斷修行。現代人當然不可能都去模仿高僧大德們，但如果總是沉溺於各種娛樂，稍作聞思修行就感覺疲倦，這是很難得到成就的。

例如：有的人本來打算要趁假期修行，可是又覺得難得有空，不如逛逛商場吹空調舒服，就借故拖延了下來；還有的人對各種娛樂充滿興趣，樂此不疲，而對聞思修的事業興味索然、擱置不管，這就是耽溺劣事懶惰。

還有的人，在夏天的時候抱怨：「哎呀，這天真是太熱了，還是等涼快的時候再修吧。」等到了秋天、冬天，他們又有了借口：「這樣的天啊，不如看看電視、去喝喝茶，放鬆放鬆。」就這樣，修行變成了休閑，未做完的功課又推到明天，如此年復一年。

無垢光尊者在《三十忠告論》中說過：「住家之時致力嚴飾屋，寂靜山間尋求圓滿福，瑣事令自人生虛耗因，斷盡諸事即是吾忠告。」如果修行人不捨棄這些世間法，就會陷入耽溺劣事懶惰中而虛耗暇滿人身，就像用一顆500克拉的鑽石換取了一件破舊的衣物一樣不值。所以，真心欲求解脫的人，應斷盡瑣事而致力於聞思修持。

耽溺劣事懶惰的對治辦法是：多聽善知識開示，通過聞思佛法經論增上對正法的信心；同時多閱讀高僧大德的傳記，見賢思齊激勵自己，以此培養聞思修持的興趣。

大圓滿前行轉心向法四種思維，其實都是對治耽溺劣事的妙藥，依之觀修就能披上誓言的盔甲，堅定不移地行持善法。當佛法的修持融入到我們的生活中，成為一種習慣，同時我們也能領略到佛法的美妙時，自然就能遠離惰性。

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