客家髻鬃：漢家女子「三綹梳頭」的髮髻遺風

之前在髮型髮飾上已經聊了很多篇了，本文聊的是我最喜歡的客家髻鬃啦！（之前聊過的鏈接附在文末了，自取）

舊時小說里形容女子的時候往往會提到8個字，即三綹梳頭，兩截穿衣。這八個字也被認為是漢家女子的特徵。

後者指的是穿衣服並非是一通到底的袍子，往往是衣+裙、衣+褲的組合，只是衣服的長短在不同年代不同場合有所區別。這個在《「滿漢」與「旗民」：清代的民族與服飾之別》一文里也有所提到，漢人女子是兩截穿衣，而旗裝卻是「一截」。我們回頭去看《越南奧黛：你為什麼長得那麼像我們的旗袍？》，也不難發現奧黛儘管類似旗袍，卻其實本質是兩截穿衣。

而三綹梳頭則一般認為值得參考的標準器就是今天要談的客家髻鬃。

台灣客家語電影《一八九五》海報，這是髻鬃三把頭的背面（這部電影當時請了僅存的還會梳髻鬃的師傅去梳的頭）

客家屬於漢族，且是漢族內最為重要的一支「族群」（ethnic group），我國也多用「民系」這個說法。之前在《【穿青人】中國的第57個民族？ | 穿的不一樣，就以為自己是少數民族？》里已經寫過了，很多自以為是民族與民族的區別其實只是族群而已。而且在「穿青人」提出的自己獨特的梳頭方式時所用到的三把頭，無論是辭彙本身還是梳頭方式都與客家髻鬃的三把頭如出一轍。如果客家人是漢人，那麼建國初費孝通對於「穿青人」來自於明初漢人移民集團的定性就更沒有錯誤了。

穿青人的三把頭（視頻截圖）

穿青人的三把頭（新聞報道配圖）

客家髻鬃一般分為三把頭與兩把頭 一把頭，後面都可以算作是三把頭的簡化版。

拿最典型的三把頭來說吧，它是將頭髮分成上中下三股。其中額前到頭頂的這股稱為門股，還會成為左中右三股，一般情況下會墊一些假髮或刮發使它蓬鬆起來，那麼正面看就是一個頭髮很飽滿的效果了。

台灣客家語電影《一八九五》劇照，表現的是髻鬃的正面

客家老照片（頭頂露出的是髮髻部分）

「門股」下面的一般稱髻尾。而上中下三股最終是要合攏、摺疊，梳成有點像蝴蝶結的效果。

客家三把頭

客家三把頭，左為《一八九五》劇照，右為《六堆客家傳統衣飾的探討》書中示意圖

邱菊珍（右）正在傳承三把頭技藝，她也是《一八九五》電影里的梳頭師傅

這麼一分析，就不難發現，其實日本的島田髷，以及之前我們說過的湄洲媽祖髻都是類似的梳頭邏輯，只是分股的手法，鬢髮的處理和合攏以後的造型導致了效果上的差別。

日本老照片

湄洲媽祖髻

而在一些明清古畫、老照片里，我們也不難發現與其十分類似的形象。

明 唐寅 《李端端像》

1873-1874 約翰 湯姆遜

1876科茲洛夫斯基

因為髮型本身從外觀是很難判斷的是不是真的一樣，所以只能從多個角度去印證一些猜想。

同時，也是如此高度的一致性，才讓我們覺得這應該就是三綹梳頭的模樣吧。這其中客家髻鬃是最為簡約的、最為質樸的，所以我們才會將它當作一種標準器來看。

而網路上那些所謂髮型復原，連個三把頭都不會數，真的也好意思往自己臉上貼金！

清初 禹之鼎 喬元之三好圖（我們之前在《牡丹頭：你們要的科普，難道就是用錯誤將歷史拱手贈予韓國？》里論證過這種髮型本質也是三綹梳頭）

這種亂七八糟用各種奇怪盤繞對起來的東西，就是個笑話

後來補拍個所謂的過程，結果更錯了，三綹梳頭真的不是一股股串起來就可以的，雖然只看文字是這樣子，但是如果文字就可以就不叫非遺了

而兩把頭是三把頭簡化了髻尾部分，將頭髮分為了門股和髻尾兩股。（有資料說兩把頭是未婚，三把頭是已婚，但是看照片並非如此）

客家兩把頭

兩把頭與三把頭都是客家已婚女性的髮型。而一把頭則是少女髮型，它就更簡單了，它沒有分股，直接梳成了髮髻。但是它有一個特別之處，就是證明看起來是中分的，因為它將少女的劉海分作兩邊扎到了髮髻里。

客家一把頭，《六堆客家傳統衣飾的探討》書中示意圖

日據時代的客家照片，少女梳的應該是一把頭或盤頭

客家除了髻鬃以外，還會梳辮髮。辮髮又分為清代女子盤頭和少女直接將辮子垂下來的兩種。比較好理解，這裡就不展開了。

辮髮盤頭的客家少女

客家人的髮型還有一個特點就是沒有劉海，少女如有劉海都是分作兩股梳進去的，更加不會格外剪出來。在老照片里，只有做比較貼合時代的摩登妝扮的女子才會留劉海，但是她們顯然就已經不算是我們眼中典型的客家妝扮了，而是與一般女子無異的時裝。

客家女子沒有劉海其實也是說明了她們所保留的髮型更為古老些，當然此處的古老遠不能追溯幾個朝代那麼誇張啦。我國女子開始流行劉海造型主要是在清末到民國這個時期，此前少女即便有劉海也是毛絨絨的自然狀態，不特別做成造型。

清末（約1900）老照片里明顯被修飾過的劉海

清初 孫璜（左側為少女，留著毛絨絨的劉海，右邊女子就沒有）

客家雖然整體保留的族群狀態相對滯後，但是依然有受到潮流影響的地方，尤其如今現代社會是無孔不入的，所以客家髻鬃也已經比較罕見了，甚至是會梳的人都不太多了。

台灣數位客家莊中以圖文形式保存的髻鬃梳頭技藝

其實與其拿著各種奇怪的假髮包倒騰古裝劇里的模樣，還不如踏踏實實從傳統梳頭開始，那才是真正寶貴的財富。然而令人感到悲哀的是，指鹿為馬與葉公好龍原來是互為供應鏈的兩端啊！

淘寶售賣的古裝發包

筆記本

客家髻鬃是一種典型的保留至今的漢人女子三綹梳頭範本

客家髻鬃可分為三把頭、二把頭和一把頭，其簡化程度遞增

我們從中日等地保存下來的傳統髮髻與舊時影像印證，可以更好地了解這種曾經作為漢人女子特徵的三綹梳頭

傳統髮髻的傳承與研究，應該注重傳承與內在結構解析，而不是似是而非

______記這些就好了

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