這個學生當兩國宰相，富甲一方，還多次救孔子，孔子為何不喜歡他

孔子授學的時候，最多有三多千學生，只要在他這裡鍍過金的人，往往回國後，都拿著他頒發的文憑，做個國家公務員是完全沒有什麼問題的。在這麼多學生中，有一個叫子貢的人，可以說是他學生中最優秀的，他不僅生意做得好，還當過魯國、衛國的宰相。在孔子周遊列國的時候，還多次幫孔子解困。然而，這麼成功的人，孔子卻並不怎麼喜歡他，這是為什麼呢？

（子貢）

子貢，原名端木賜，是春秋衛國人，商人世家。不過在春秋時期，經商並不入流，是被人看不起的行當，所以子貢25歲的時候，聽說大名鼎鼎的孔子到衛國招生，他就趕緊背了十條臘肉去見孔子，也想「學而仕」。

子貢和別的學生不一樣。比如顏回，顏回對孔子說的話言聽計從，視孔子為偶像，因此無論孔子走到哪裡，他都跟到哪裡。子貢雖然也聽孔子講課，但他還要兼顧著生意，所以他和孔子在一起的時候，並不多。

在一起的時間雖然不多，但子貢在孔子那裡的問題特別多，在《史記·仲尼弟子列傳》曾記載：「子貢利口巧辯，孔子常黜其辯」，意思是說孔子上課的時候，子貢的問題最多，總是對孔子的話表示疑問，並會舉例子擺事實，於是孔子生氣了，說他：「君子不器」。

孔子周遊列國的時候曾受到過楚昭王的邀請，當他和他的學生走到陳、蔡兩國的邊境時，陳、蔡兩國的高層認為孔子是個賢人，若是為楚昭王所用，一定會對陳、蔡兩國不利，於是派兵將他們困在邊境。

邊境既無糧食也無飲水，環境很惡劣，跟隨孔子的學生很多餓得站不起來，子貢聽到消息後立即趕過來為老師解困。

子貢是做國際貿易的大富商，素與各國都有生意往來，各諸侯國也視他為尊貴的外賓。所以當子貢去見陳、蔡兩國的國君時，兩國國君當然賣他的面子，這才讓出道來，給孔子師徒放行。

獲救的孔子，難得誇了一次子貢。誇也沒有認真誇，而說他是「瑚璉之器」。「瑚璉」在春秋時期是祭祀時用來裝糧食的貴重的器物，這個比喻很有意思，很有考究。「瑚璉」雖然貴重，但終究只是器物，不是真正的祭祀用品。誰才是真正的祭祀用品呢？自然是孔子他自己了。因為子貢提供食物，因為子貢提供安全，孔子得以周遊列國。但被保護的那個人，才是最重要的。

（孔子對子貢的評價）

子貢這一個「瑚璉」，不僅救國孔子，還憑他的能力，救過孔子的祖國——魯國。

魯國到了春秋末期已經是個弱小的國家了，它的鄰居齊國想要擴大自己的勢力，準備攻打魯國。孔子愛國，聽說這個消息後，很為魯國擔心，於是問他的三千學生，誰能救魯國？這次又是子貢站出來表示願意為老師排憂，救魯國於水火。

子貢這個人，除了做國際貿易，他口才也非常好，是個很有本事的人。

子貢先讓齊國在他的遊說下改變了主意，又去吳國讓他攻齊，接著挑撥越國趁吳國攻齊的時候，占吳國，如此遊說一番，幾個諸侯無不認為對自己有大利可圖，最後，經過一番廝殺，被遊說的各國呈現出「止吳霸越，亂齊存魯」的局面，子貢果然不負使命，既削弱了各國的實力，又讓魯國逃過一劫。

子貢有這麼大的成就，對孔子又有那麼大的幫助，為何孔子依然不待見他呢？答案是顯而易見的。子貢無論經商，還是為政，其實都沒有用他老師的學說。比如說孔子經商，當一個商人，顯然是為孔子所不恥的；再比如說子貢救魯，典型的縱橫家的風格，縱橫家的導師是鬼谷子，跟孔子的學說半毛錢關係都沒有；還比如說子貢救孔子，也是拿著厚禮去見陳、蔡兩國的高層，走賄賂路線，這也是孔子所不恥的行徑。反而是顏回，雖然百無一用，但自始至終用老師的主張，崇拜老師這個人，老師當然就喜歡了。

而且後世對子貢的評價也與孔子不一樣。《史記》就對子貢評價非常高，唐代追封子貢為「黎侯」，宋代則加封子貢為「黎公」，明代則稱為「先賢端木子」，這個「子」，就和孔子的「子」一樣的地位了。

（孔子與他的弟子）

所以，要說榜樣的話，我們後世的孩子，顯然應該學子貢，可千萬別去學那皓首窮經而無用的顏回啊！

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