寬恕不是懦弱而是體現人生價值

寬恕純粹是瞭然人性後的豁達。沒有人天性邪惡，也沒有人天生完美，在每一種無望的處境中，在每一個看似無可救藥的人身上，都藏有蛻變的可能，比如前文的扎克，在一個暴力環境中長大，但最終卻選擇了反對暴力。正如王陽明的「致良知」學說，良知人人具有，個個自足，是一種不假外力的內在力量。

而我們一旦接受自己和對方的人性，就能寫出一個新的故事，在這個故事中，我們不再是受害者，而是生還者、英雄，我們能夠從自身遭遇中學習、成長，甚至還能以此為動力，減輕他人的痛苦和煎熬。我們可以從傷害中復原，復原不代表已經發生的事再也不會令我們心痛，不代表我們不再思念失去的人或事。復原只是意味著，我們找回了尊嚴，並且能夠繼續自己的人生。

案例：

巴勒斯坦人巴薩·阿敏，12歲時目睹同齡的一個男孩被以色列士兵槍殺。從那時起，他心中湧起一股亟須報復的仇恨，於是加入了一個組織。有人叫他恐怖分子，但他認為自己是在為他的安全、家庭、權利和自由而戰。17歲時，他因為計劃攻擊以色列軍隊被捕。然而，在獄中，巴薩和以色列獄卒聊了起來，他們雙方都認為對方是恐怖分子，也都否認自己是那塊土地上的外來者。通過對話，他們了解到彼此是多麼相似。巴薩生平第一次產生同情的感覺。這一領悟，改變了他的人生，後來他領導組成了「和平鬥士」，從此再也沒有拿起任何武器。

寬恕不是懦弱！懦弱的人在受到傷害後，往往會逃避真相，把自己的行為合理化。但寬恕恰恰要求受傷者直面事實，正視自己的情緒，體會共通的人性，然後願意顯示自己的仁慈、善意。在最嚴酷的環境中，遭到最惡劣的對待時，如果你仍能懷著同理心去寬恕，你一定是真正的勇敢，而非懦弱。

?案例：

南非的馬魯西·潘瓦訥主教，因為反對種族隔離而被捕，警方對他進行了各種酷刑折磨。但出獄以後，他繼續發起反種族隔離運動，卻不是對警方的行為進行報復。他說，在受到嚴刑拷打時，他意識到：這些人都是神的孩子，他們一時喪心病狂，我們必須幫他們把人性找回來。

寬恕不是正義的淪喪！寬恕是讓正義有得以伸張的空間，且意圖純粹，不帶報復動機。寬恕與赦免不同，後者表示受害者要暗自忍受不公平的事件，或者認為公平不是自己應得的，或者表示這是件小事，不值得計較，假裝並沒有受傷。寬恕的含義並不是這樣，很多時候，它發生在加害人已經被依法審判、懲罰之後，此時，正義已經得到伸張，但很多受害者依然被困在受害後遺症中，而寬恕是其擺脫傷害的唯一出路。

寬恕不是遺忘！有很多人害怕提起受傷的事情和時刻，害怕面對，但寬恕不怕，寬恕讓受害者無懼地記住傷害，寬恕絕不是要我們用面紗遮住傷口，假裝已經發生的事情沒有發生。相反，寬恕是要絕對坦誠地挖出真相，是要讓傷害發聲，說出自己經受的痛苦。

編輯 王家興

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