出家人可以接受父母禮拜嗎？

出家父母反拜【原文】

予作正訛集。謂反者還也。在家父母不受出家子拜。而還其禮。非反拜其子也。一僧忿然曰。法華經言。大通智勝如來既成佛已。其父輪王向之頂禮。是反拜其子。佛有明訓。因刻之經末。予合掌雲。汝號甚麼如來。僧謝不敢。又問。汝既未是如來。垂成正覺否。僧又謝不敢。予謂曰。既不敢。且待汝垂成正覺。更端坐十劫。實受大通如來位。納父母拜未晚。汝今是僧。未是佛也。佛為僧立法。不為佛立法也。且世人謗佛無父無君。吾為此懼。正其訛謬。息世譏嫌。冀正法久住。汝何為不畏口業。甘心乎師子蟲也。悲夫。

出家父母反拜【譯文】

《正訛集》中有一段文字解釋說『父母反拜出家兒子』的「反」字是「還」的意思。當出家的兒子拜父母時，在家父母不敢接受出家的兒子禮拜，而要還兒子的禮，並不是父母直接拜出家的兒子。有一位出家人看到我這樣解釋，心裡非常氣憤不滿，向我質問說：「《法華經》上記載，大通智勝如來（出現於過去三千塵點劫以前演說《法華經》之佛。此佛在世，有十六王子出家為沙彌，從佛聞《法華經》。佛入定後，十六沙彌各升法座，為大眾覆講《法華經》。其第九沙彌，今已成佛，為阿彌陀。第十六沙彌成佛，即今之釋迦如來。）成佛之後，他的父親轉輪聖王便向大通智勝如來頂禮，這明明是反拜其子，可見這是佛的明訓，因而刻在經末。」我合掌問道：「請問你是什麼如來啊？」這位僧人連忙擺手說：不敢不敢。我又問他：「你既然不是如來，那快要成正等正覺了吧？」這位僧人又急忙擺手說不敢。我就對他說：「既然這些都沒有做到，那就等到你將來成了正等正覺以後，再端身正行十大劫，實實在在成為了大通如來的佛位，那時再接受你的父母禮拜還不晚。你現在還只是一個僧人，並不是佛啊。要知道佛為僧人立法，不是為佛、如來立法的呀。而且這個世界上的很多人在誹謗、毀壞佛法是教人不認父親、不認國王。我正為此事擔心、憂率，所以寫《正訛集》的目的，就是意在糾正種種差錯、誤解，以消除這個世界上的人的誤會、嫌棄的心，希望如來的正法可以長久的在這個世界上弘揚。你為什麼就不害怕由口而造的種種業罪業，甘心情願的充當佛門中的獅子蟲（獅子身上的蟲子，吃獅子的肉，比喻從內部破壞佛法的僧團中的敗類）呢？」真是可悲呀！

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