「唧唧復唧唧」中的「唧唧」究竟是什麼意思？

就木蘭詩中的「唧唧」一詞究竟是何意思，台灣大學呂世浩博士就此有過說明，現以此為參照，結合其它資料的佐證，簡述一下。

「唧唧」的意思在教科書中一般是當作織布機的聲音（現在有的翻譯已改），但是如果細究其詞其文，將會發現，教科書中的解釋並不嚴密。原因有三：

一、邏輯關係

「唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，惟聞女嘆息」。「不聞機杼聲，惟聞女嘆息」，就是說機杼聲聽不到，聽到的只是女子的嘆息聲，那麼「唧唧」是織布機發出的聲音是不是有些邏輯不通呢？

二、在古語中，「唧唧」一次普遍當做嘆息聲

例句如下：

1、南朝梁施榮泰《王昭君》詩：「垂羅下椒閣，舉袖拂胡塵。唧唧撫心嘆，蛾眉誤殺人」。

2、北魏楊炫之《洛陽伽藍記》：「高樹出雲，咸皆唧唧」。

3、北魏《元舉墓志銘》：「履朝獨步，倫華非匹。一見唧唧，宋朝更生」。

4、白居易《琵琶行》：「我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧」。

5、元稹《長慶曆》：「年年豈無嘆，此嘆何唧唧」。

6、孟郊《吊盧殷》：「唧唧復唧唧，千古一月色。新新復新新，千古一花春」。

7、張祜《捉搦歌》：「門上關，牆上棘，窗中女子聲唧唧」。

當然，「唧唧」也可能是蟲鳴聲（但總體來看，將「唧唧」當作嘆息聲多見於唐代以前，將「唧唧」當作蟲鳴聲多見於宋代以後）。

如：宋歐陽修《秋聲賦》：「但聞四壁蟲聲唧唧，如助余之嘆息」，唐僧貫休《雜曲歌辭·輕薄篇二首》：「木落蕭蕭，蛩鳴唧唧」。

三、織布機的聲音應是「札札」、 「扎扎」、 「促促」、 「啞啞」

《古詩十九首·迢迢牽牛星》有「纖纖擢素手，札札弄機杼」，白居易《繚綾－念女工之勞也》有「絲細繰多女手疼，札札千聲不盈尺」。

「扎扎機聲曉復晡，眼穿力盡意何如」。（南唐·李詢《織錦》

「蘭閨織錦秦川女，大姬啞啞弄機杼」。（元·薩都剌《織女圖》）

四、《木蘭詩》開句存在一定爭議

現在教科書及其它大部分版本的《木蘭詩》開頭一句是「唧唧復唧唧」，但郭茂倩的《樂府詩集》和嚴羽的《淪浪詩話·考證》里記載的都是「促織何唧唧」（蟋蟀又名促織），現存於河南虞城縣營郭鎮本蘭廟元朝《木蘭詩》碑刻首句也為「促織何唧唧」。這是不是也能一定程度上說明「唧唧」非織布機聲呢？

當然，以上的例證未必是大家都認同的觀點。只是希望大家（尤其是年輕學子）在讀書學習的過程中，不要人云亦云，要逐步鍛煉自己的思辨能力，要敢於懷疑且擁有求真的治學態度，成為一個有獨立思想的人。

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