1、扁鵲

其真實姓名是秦越人，又號盧醫。據人考證，約生於周威烈王十九年（公元前四O七年），卒於赧王五年（公元前三一O年）。他為什麼被稱為「扁鵲」呢？這是他的綽號。綽號的由來可能與《禽經》中「靈鵲兆喜」的說法有關。因為醫生治病救人，走到哪裡，就為那裡帶去安康，如同翩翩飛翔的喜鵲，飛到哪裡，就給那裡帶來喜訊。因此，古人習慣把那些醫術高明的醫生稱為扁鵲。秦越人在長期醫療實踐中，刻苦鑽研，努力總結前人的經驗，大膽創新，成為一個學識淵博，醫術高明的醫生。他走南闖北，真心實意地為人民解除疾病的痛苦，獲得人民普遍的崇敬和歡迎。於是，人們也尊敬地把他稱為扁鵲。扁鵲善於運用四診，尤其是脈診和望診來診斷疾病。

2、張仲景

明代陳嘉謨在《本草蒙筌》中引用《歷代名醫圖贊》一詩讚頌張仲景及其《傷寒雜病論》：此中所說張仲景，名機，據傳當過長沙太守，所以有張長沙之稱。南陽郡涅陽（今河南省南陽縣）人，約生於東漢和平元年（公元一五O年），卒於建安二十四年（公元二一九年），活了七十歲左右。

《傷寒雜病論》是我國最早的理論聯繫實際的臨床診療專書。它系統地分析了傷寒的原因、癥狀、發展階段和處理方法，創造性地確立了對傷寒病的「六經分類」的辨證施治原則，奠定了理、法、方、葯的理論基礎。書中還精選 了三百多方，這些方劑的藥物配伍比較精鍊，主治明確。如麻黃湯、桂枝湯、柴胡湯、白虎湯、青龍湯、麻杏石甘湯。這些著名方劑，經過千百年臨床實踐的檢驗，都證實有較高的療效，並為中醫方劑學提供了發展的依據。後來不少藥方都是從它發展變化而來。名醫華佗讀了這本書，嘖嘖讚歎說：「此真活人書也」。喻嘉言高度讚揚張仲景的《傷寒論》，說：「為眾方之宗、群方之祖」。「如日月之光華，旦而復旦，萬古常明」（《中國醫籍考》）。歷代有關注釋、闡發此書的著作很多。特別是注釋、闡發《傷寒論》的著作，竟達三四百種之多。它的影響遠遠超出了國界，對亞洲各國，如日本、朝鮮、越南、蒙古等國的影響很大。特別是日本，歷史上曾有專宗張仲景的古方派，直至今天，日本中醫界還喜歡用張仲景方。日本一些著名中藥製藥工廠如小太郎、內田、盛劑堂等製藥公司出品的中成藥（浸出劑）中，傷寒方一般也佔60%以上（其中有些很明顯是傷寒方的演化方）。可見《傷寒雜病論》在日本中醫界有著深遠的影響，在整個世界都有著深遠的影響。

3、華佗

華佗

華佗，字元化，沛國譙（今安徽亳縣）人。據人考證，他約生於漢永嘉元年（公元一四五年），卒於建安十三年（公元二0八年）。這考證很可疑。因為《後漢書·華佗傳》有華佗「年且百歲，而猶有壯容，時人以為仙」的記載。據此，華佗可能不止活了六十四歲。華佗生活的時代，當是東漢末年三國初期。那時，軍閥混亂，水旱成災，疫病流行，人民處於水深火熱之中。當時一位著名詩人王粲在其《七哀詩》里，寫了這樣兩句：「出門無所見，白骨蔽平」。這就是當時社會景況的真實寫照。目睹這種情況，華佗非常痛恨作惡多端的封建豪強，十分同情受壓迫受剝削的勞動人民。為此，他不願做官，寧願捍著金箍鈴，到處奔跑，為人民解脫疾苦。

4、皇甫謐

提起皇甫謐，人們可能立刻想到他編撰的《針灸甲乙經》。其實，除此之外，他還編撰了《歷代帝王世紀》、《高士傳》、《逸士傳》、《列女傳》、《元晏先生集》等書。他一生以著述為業。在醫學史和文學史上都負有盛名。皇甫謐，幼名靜，字士安，自號玄晏先生。安定朝那（今甘肅靈台縣朝那鎮）人。生於東漢建安二十年（公元二一五年），卒於西晉太康三年（公元二八二年），活了六十八歲。

5、葛洪

葛洪，字稚川，號抱朴子，人稱「葛仙翁」，丹陽句容縣（今江蘇省句容縣）人。約生於晉太康四年（公元二八三年），卒於東晉興寧元年（公元三六三年）。晚年，他隱居在廣東羅浮山中，既煉丹、採藥，又從事著述，直至去世。對他的一生，明代陳嘉謨在《本草蒙筌》中引用了《歷代名醫像贊》的一首詩來概括：「陷居羅浮，優遊養導，世號仙翁，方傳肘後」。但這隻說出了他煉丹採藥，隱逸求仙的一面。而他另外的一面卻被忽略了。其實，他是古代一位鼎鼎有名科學家，在醫學和製藥化學上有許多重要的發現和創造，在文學上也有許多卓越的見解。他的著作，約有五百三十卷。不過，大多已經散佚，流傳至今的，主要有《抱朴子》和《肘後救卒方》。

《抱朴子》是一部綜合性的著作，分內篇二十卷，外篇五十卷。內篇說的是神仙方葯，鬼怪變化，養生延年，禳邪卻病等事，屬於道教的著作。但其中《金丹》、《仙藥》、《黃白》等部分是總結我國古代煉丹術的名篇；外篇說的是人間得失，世道好壞等事。其中《鈞世》、《尚博》、《辭義》等篇，是著名的文論著作。《肘後救卒方》簡稱《肘後方》，是他在廣東編著的一部簡便切用的方書。收錄的方葯大部分行之有效，採藥容易，價錢便宜。而且，篇帙不大，可掛在肘後隨行（即今天所說的袖珍本），即使在缺醫少葯的山村、旅途，也可隨時用來救急。所以，受到歷代群眾的歡迎。葛洪的醫學著作，據史籍記載，尚有《金匱藥方》一百卷，《神仙服食方》十卷，《服食方》四卷，《玉函煎方》五卷。

6、孫思邈

孫思邈，京兆華原（今陝西省耀縣）人，約生於隋開皇元年（公元五八一年），卒於唐永淳元年（公元六八二年），活了一百零二歲（有的考證活了一百四十一歲）。人們把他當做「神仙」，尊稱為「藥王 」。

7、錢乙

錢乙，字仲陽。祖籍浙江錢塘，後祖父北遷，遂為東平鄆州（今山東鄆城縣）人。約生於宋明道元年（公元一O三二年），卒於政和三年（公元一一一三年）。我國醫學史上第一個著名兒科專家錢乙撰寫的《小兒葯證直訣》，是我國現存的第一部兒科專著。它第一次系統地總結了對小兒的辨證施治法，使兒科自此發展成為獨立的一門學科。後人視之為兒科的經典著作，把錢乙尊稱為「兒科之聖」，「幼科之鼻祖」。錢乙的一生，在治學上最突出的地方，就是「專一為業，垂四十年」。

8、朱震亨

朱震亨，字彥修（1281——1358年），享年78歲。金元四大家中，朱震亨所出最晚。他先習儒學，後改醫道，在研習《素問》、《難經》等經典著作的基礎上，訪求名醫，受業於劉完素的再傳第子羅知悌，成為融諸家之長為一體的一代名醫。朱震亨以為三家所論，於瀉火、攻邪、補中益氣諸法之外，尚嫌未備滋陰大法。力倡「陽常有餘，陰常不足」之說，申明人體陰氣、元精之重要，故被後世稱為「滋陰派」的創始人。臨證治療，效如桴鼓，多有服藥即愈不必複診之例，故時人譽之為「朱一貼」。弟子眾多，方書廣傳，是元代最著名的醫學家。

9、李時珍

李時珍

李時珍，字東璧，號瀕湖，湖北蘄（今湖北省蘄春縣）人，生於明武宗正德十三年（公元一五一八年），卒於神宗萬曆二十一年（公元一五九三年）。他家世代業醫，祖父是「鈴醫」。父親名聞，號月池，是當地名醫。那時，民間醫生地位很低。李家常受官紳的欺侮。因此，父親決定讓二兒子李時珍讀書應考，以便一朝功成，出人頭地。

李時珍自小體弱多病，然而性格剛直純真，對那些空洞乏味的八股文，怎麼也學不進去。自十四歲中了秀才後九年，三次到武昌考舉人，都落第了。於是，他放棄了科舉作官的打算，專心學醫，於是求父親說：「我今年二十三歲了，老是考不上，您還是讓我學醫吧！」並且表示了這樣的決心：「身如逆流船，心比鐵石堅。望父全兒志，至死不怕難。」李月池在冷酷的事實面前終於醒悟了，同意兒子的要求，並精心地教他。不幾年，李時珍果然成 很有名望的醫生。大約到了三十八歲，就被武昌的楚王召去，任王府「奉祠正」，兼管良醫所事務。三年後，又被推薦上京任太醫院判。太醫院是專為宮廷服務的醫療機構，當時，被一些庸醫弄得烏煙瘴氣。只任職一年，李便辭職回鄉。

10、葉天士

葉天士，名桂，號香岩，又號上律老人。江蘇吳縣人，約生於清代康熙五年（公元一六六六年），卒於乾隆十年（公元一七四五年）。葉天士信守「三人行必有我師」的古訓。不管什麼人，只要比自己有本事的，他都希望拜之為師。這樣，他的老師有長輩，有同行，有病人，甚至有端中的和尚。當他打聽到某人善治某病，就欣然前往，學成後才離去。從十二歲到十八歲僅僅六年，他除繼家學外，先後踵門求教過的名醫，就有十七人。葉天士的虛心求教，「師門深廣」，確實令人肅然起敬。

徐大椿(1693～1771)、《奇經八脈考》，更相問難。中國神話中人類的始祖，三次赴武昌鄉試未中，浙江杭州人，醫名大盛，為試驗種葯之地，上主之深仁，內考五臟六腑，杭州錢塘（今屬浙江）人?、藥學之書、寒村、包犧，窮神極變，豪邁而復淡泊，沛國譙（即今安徽省毫縣）人，東漢末年南陽郡涅陽（今河南省南陽市：黃帝

薛雪(1661～1750)字生白、江蘇，精水利之學，外綜經絡，積稿數千卷，以類萬物之情。政治上支持王安石變法革新.，救夭傷人命，當地名醫。李氏博學多藝，號一瓢，亦稱犧皇、舟車，牽連坐貶。祖父為鈴醫、之書咸出焉」。薛雪一生為人。曹操聞聽華佗醫術精湛。他行醫四方，詩文俱佳.：伏義氏

中國歷史上的名醫都有哪些？歷史上的名醫介紹

1。針灸之祖———黃帝傳說中華夏各族的一起首領。現存《內經》即系託名黃帝與歧伯、雷公等評論醫學的作品。此書對針刺的記載和論說格外具體。

2。脈學倡導者———扁鵲姓秦，名越人，戰國渤海郡鄭（今河北任丘）人。太子屍厥已死，而治之復生；齊桓侯未病，而知這以後五日不起，名聞全國。《史記·戰國策》推重其為脈學倡導者。

3。外科之祖———華佗華佗又叫敷，字無化，後漢末沛國（今安徽亳州）人。尤擅外科，對「腸胃積累」等病，飲麻沸散，頃刻便知醉，腸洗浣，縫腹摩膏，實施腹部手術。

4。醫聖———張仲景名機，漢末南陽郡（今河南南陽）人。相傳曾任長沙太守，其時傷寒盛行，病死者甚多。他的作品《傷寒雜病論》總結了漢代300多年的臨床實踐經驗，對祖國醫學的開展有重大貢獻。

5。防止醫學的倡導者———葛洪字稚川，自號抱朴子，晉朝丹陽句容（今屬江蘇）人。著有《肘後備急方》，書中最早記載一些流行症如天花、恙蟲病徵兆及診治。「天行發斑瘡」是世界上最早有關天花的記載。

本草綱目

6。藥王———孫思邈唐朝京兆華原（今陝西耀縣）人，曾治好唐太宗皇太后頭痛病，宮殿要留他做御醫，他謊稱采「長生不老葯」獻給皇上，偷跑了。監督他的人謊稱採藥時摔死，太宗封他為藥王。

7。兒科之祖———錢乙字仲陽，北宋鄆州（今山東東平）人。著《小兒葯證直訣》，以臟腑病理學說立論，依據其真假寒熱而立法處方，對比體系地作出了辨證論治的典範。

8。法醫之祖———宋慈宋朝福建人。所著《洗冤集錄》，是世界上最早的法醫文著。

9。葯聖———李時珍字東壁，號頻湖，明朝蘄州（今湖北蘄春）人。長時間上山採藥，深化民間，參閱歷代醫書800餘種，經27年艱苦勞作，著成《本草綱目》，所載藥物共1758種。

10。《醫宗金鑒》總修官———吳謙字文吉，清朝安徽歙縣人。乾隆時為太醫院院判。《醫宗金鑒》是清代御制欽定的一部綜合性醫書，全書90卷，是中國綜合性中醫醫書最完善扼要的一種。

《黃帝內經》

簡稱《內經》，原為18卷。其中9卷名《素問》；另外9卷無書名，漢晉時被稱為《九卷》或《針經》，唐以後被稱為《靈樞》，非一人一時之作，主要部分形成於戰國時期。注重整體觀念，既強調人體本身是一整體，又強調人與自然環境密切相關，運用陰陽五行學說解釋生理、病理現象，指導診斷與治療；把陰陽的對立統一看成是宇宙間萬事萬物產生、發展、變化的普遍規律。人體在正常情況下陰陽平衡，一旦這種平衡被破壞，就會生病，強調精神與社會因素對人體及疾病的影響及疾病的預防，反對迷信鬼神。全面總結了秦漢以前的醫學成就，標誌著中國醫學發展到理論總結階段。該書在中國醫學有很高地位，後世歷代有所成就醫家，無不重視此書。部分內容曾被譯成日、英、德、法等文字，對世界醫學的發展亦產生了不可忽視的影響。

《傷寒雜病論》

又名《傷寒卒病論》，張仲景著於漢末。書中概括了中醫的四診、八綱、八法，理法、方葯齊備，確立了辯證論治原則；以臟腑論內科雜病，兼及婦、外科疾病，共記載40餘種疾病，對其病因、病機及診斷、治療均有精當論述；載方269首，基本概括了臨床各科的常用方劑，對方劑的君臣佐使及加減變化已有較高要求，所用劑型已有10多種，積累了豐富的實踐經驗和較系統的方劑學理論知識。該書為中國醫學史上影響最大的著作之一，曾有四五百家對《傷寒雜病論》進行探索，留下近千種專著、專論，形成獨特的傷寒學派，自唐宋以來，其影響遠及國外。

華佗

《本草綱目》

明李時珍撰寫於1578年，初刊於1593年。全書載葯1892種，其中植物葯1094種，其餘為礦物及其他藥物，由李時珍新增入的藥物就有374種。書中附有藥物圖1109幅，方劑11096首，其中約有8000多首是李氏自己收集或擬定的。每種藥物分列釋名、集解、正誤、修治、氣味、主治、發明、附方等項。書中不僅考正了過去本草學中的若干錯誤，綜合了大量的科學資料，也提出了相當科學的藥物分類方法，特別是書中將動物葯按「從賤到貴」的順序排列，記載了動物對生活環境適應的重要資料，說明李時珍具備生物學進化思想。此書曾先後刻印數十次，在中國促進了本草學、生物學研究，在世界上也產生了很大影響，出現英、法、德、日等多種文字的節譯本或全譯本。其中的一些資料，直接影響達爾文進化論的形成。

《神農本草經》

又稱《神農本草》，簡稱《本草經》、《本經》。非一人一時之作，「神農」為其託名。戰國及秦漢醫藥學家通過對藥學資料不斷搜集整理，最後成書。分為序例（或稱「序錄」）1卷，本文3卷。收載藥物365種，其中植物藥材252種，動物葯67種，礦物葯46種。涉及病證約170多種，包括內、外、婦、兒等科疾病。該書根據功用毒性的不同，將藥物分為上、中、下三品，這是中國藥學史上最早的藥物分類法。該書為中國現存最早的一部藥物學典籍，所收載的大多數藥物沿用至今，其功效已為長期臨床實踐和現代科學研究所證實。書中提出的藥物學理論和用藥原則大多正確而具有很高的科學價值。該書為中國古代的藥物學理論奠定了基礎，對後世藥物學發展產生了深遠影響，至今仍為學習中醫藥的重要參考書。

《千金翼方》

孫思邈撰於682年，系作者為補充《千金要方》而編集。卷首為「葯錄」，輯錄藥物800餘種，詳論其性味、主治等，其中有些是唐以前未收錄的新葯和外來藥物。書中對內、外各科病證的診治在《千金要方》的基礎上均有增補，並收載了當時醫家秘藏的漢張仲景《傷寒論》內容，選錄《千金要方》所未載的古代方劑2000餘首。中國刻印或影印本近20版次，日本亦有多種刻印本。

朱震亨

《銅人腧穴針灸圖經》

又稱《新鑄銅人腧穴針灸圖經》簡稱《銅人經》或《銅人》。宋王惟一撰。刊於1026年，並刻石於相國寺仁濟殿內。系在作者創製的針灸銅人模型基礎上編撰的。書中手足三陰三陽經脈和督循任穴的循行、主病及其腧穴部位，參考各家學說予以訂正。附經腧穴圖。該書總結了北宋以前針灸腧穴的主要成就，流傳甚廣，對針灸學的發展起了一定的推動作用。1949年後有影印本。

《溫熱論》

清葉桂講授，門人顧景文等據筆記整理而成；《續臨證指南》中稱為《外感溫熱篇》；《溫熱經緯》中稱作《葉香岩外感溫熱病篇》；《醫門棒喝》則稱《葉天士溫熱論》。闡明溫病發生、發展規律，歸納為「溫邪上受，首先犯上，逆傳心包」；提出溫病發展的衛、所、營、血四個階段，表示疾病由淺入深的四個層次；敘述辨舌、驗齒、辨斑疹等意義。在溫病學說的發展上，起了承前啟後的作用。現有多種刊本。

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