為什麼中國人從古至今都會為竹痴狂？

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烈日烘烤的三伏天，正是竹深避暑時。

「萬竹林中草縛庵，溪聲隱隱隔雲嵐。日長客去收經卷，一枕清風睡正酣」。

很久以前，人們就喜歡在院中種一片小竹林，旁有溪水激石，金魚戲水，竹影沙沙搖曳，清涼的風滌盪一整個盛夏。

不僅如此，古人見竹亦如見君子。鄭燮一生，痴竹如命，只要置身竹林，便宛如與君子作伴，以此勉勵自身。「竹色君子德」，竹子在古人心中，亦有君子之姿。

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清灑一林霜

記憶中的一片竹海，裊裊如煙，淡雅輕盈。

自打看過李安的《卧虎藏龍》之後，常常想去那片俠性與詩性浩瀚的竹海徜徉一番。

蜀南竹海，名「萬嶺箐」，位於四川宜賓，據說曾讓北宋詩人黃庭堅一眼震撼，隨即持掃帚為筆，在黃傘石上寫下「萬嶺箐」三字，得此清涼大氣的美名。

竹波萬里，環顧四周，一枝枝碧玉直韌的竹桿插於落葉之上，向四周布列延伸，似迷宮布陣。綿長的清風中偶有勁風擠入，如霧的枝葉千層逐浪，奏出悠揚的沙沙聲。

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當身心沒入竹林深處，才知道為何古往今來，人們總能在竹海中參透古雅禪意。

曾聽一種科學理論，炎熱的天氣容易讓人在心理上產生疲憊感，進而影響人的積極情緒，煩躁得無暇思考世界種種。

可當置身在竹海的青綠時空中，不論是身體，還是心境，都借輕柔綿長的竹林風得以凈化。吐了炎夏城市中積攢已久的濁氣，雙眼不必被五光十色糾纏，只餘下淡雅的綠意。

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疏疏斜陽疏疏竹，千竿萬竿皆是人世的悠遠。暫且從滾滾紅塵跳脫出來，在竹海間安撫身心，靈魂才能充分舒展，感受萬物，徜徉天地。

這是竹之雅。

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不可居無竹

竹是平易近人的。

舊時，家後面有片小竹林，媽媽會折些竹枝來編帽子。我戴著編好的帽子，坐在涼涼的石頭上，摘片竹葉來吹奏。

但不知為何，吹來吹去都只有一個調調，聲如蚊叫，爺爺見了，幫我用竹子做了個竹哨，一吹，響亮又清脆，用來逗家裡的大黃狗最好玩。

有時，趁著大人午睡打鼾，最愛在兩棵竹子之間翻筋斗，或者爬到竹子上頭去盪鞦韆。尤其夏天，更免不了要用竹子做一把水槍，找一群小夥伴在竹林里大戰一翻。

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最開心的時候還是在春天。「又是一年三月三，風箏飛滿天」，伴著這樣的童謠，再放飛一個自己親手做的風箏，是兒時最嚮往的事情。

跟著爺爺一頭鑽進綠茸茸的竹林深處，砍來竹子，劈開，削平，紮好骨架，糊上紙，再綁上些紙條作為尾巴，然後從奶奶那裡拿一些縫衣線，和捲成線筒，呼朋喚友去玩，成了每個周末的定期活動。

更不提伴隨我整個童年至青年的竹椅、竹席……在平凡的生活中，在小孩童真的眼光中，竹子是親切的，是朋友，是家人。

青竹板凳，老酒幾杯，只等故人歸。

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非絲非竹而自恬愉

在文人雅士眼中，竹子是人格化的。

歲寒三友，四君子，竹都有一席之位。它清淡修長，立在風中搖曳，枝葉習習，清香彌散，像個衣袂飄飄的君子。但凡讀書人，或者說對自己的品格內涵有要求的人，都不吝讚美它，把它當作自身的一種理想形象。

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像北宋繪竹大家文與可，眼前無竹而胸有成竹。而蘇東坡那句關於竹的名言我們也早已爛熟於心，「無肉使人瘦，無竹使人俗」，竹，已經內化為文人心中一個高雅而具象的幻想。

但有趣的是，蘇東坡頌竹，其實還有下文：食者竹筍，居者竹瓦，載者竹筏，炊者竹薪，衣者竹皮，書者竹紙，履者竹鞋……不可一日無此君。

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愛竹，人們愛它的雅，可也愛它的俗。春雷一響，春筍最當時，冬雪一落，冬筍燉咸骨，夏日一曬，竹鞋履不停，秋風一送，竹林思華年。一來二去，春夏秋冬，竹子的俗，總能提醒你，人活著，還是要接點地氣。

愛竹，當愛它的雅俗共賞。山上觀景堪稱雅，山下落腳可謂俗，不要因為追求精神的雅而捨棄生活的俗，也不要沉溺於生活的俗而忘了享受精神的雅。

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讓自己的軀體和靈魂，穿梭於竹海之內，紅塵之中，這樣的人生，是雅俗兼備的明悟人生，是虛實互補的通透人生。

率性而為卻不放縱，心法自然而無人為。這樣的生活，才是真實的可愛。

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文字為物道原創，圖片來源於網路，圖片版權歸原作者所有。

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