為什麼很多人家門口要放石獅子？

文/煮酒君

（註：圖為故宮的石獅子，照片來源網路）

據《後漢書·西域傳》記載，「章帝章和元年（公元87年）安息國遣使獻師子符拔。」其中「師子」即「獅子」，「（順帝）陽嘉二年（公元113年）（疏勒國）臣磐復獻帝師子封牛。」《舊唐書》等史籍中也存在西域向中原皇帝進貢獅子的記載，此事一直持續到元代仍能夠查找到相關的痕迹。

中國不產獅子，但就我們耳聞目見，中國是盛產石獅子的，這是個有趣的現象。

（註：圖為盧溝橋的石獅子，照片來源網路）

近代大戶、豪宅多有石獅環拱門前，現代的寺廟、公園乃至於大樓前，多數都有石獅「鎮邪辟易」。就數量而言，我們見到的石獅雕像要遠超石龍、石虎。而盧溝橋的獅子更是「獅生百態」，寄託著中國人的深厚情感。這就難免讓人產生疑問，獅子在中國而言，畢竟是個「外來戶」，休說中華民族傳統信仰中的「四靈」，龍、蛇、虎、龜，就算十二生肖，也沒有它的立錐之地，獅子憑什麼能讓中國人「傾心相許」？

前文已經說過，獅子最早是在漢章帝時代傳入中國，其後逐漸進入民間。自漢代始，石獅多被賦予辟邪的含義，唐宋遼金皆是如此。明代之後，獅子的象徵含義發生了變化，不僅衍生出了富貴、生財的含義，還被人們賦予了兒孫滿堂及守護神等意味。

據史料記載，石獅的最早聞世，大約在唐代，到了明清兩朝，已經憑藉其「多面手」的身份「佔領」了全國各地的石刻「市場」。

獅子在傳入中國後，逐漸進入了民俗生活，與老虎等傳統信仰的猛獸相比，其勇猛、力量與之不相上下，而相較於老虎的頗為沉肅、中庸的格調，獅子富含狂野的意味，因此深受人們喜愛與讚歎。

（註：圖為相國寺的石獅子，照片來源網路）

自唐朝開始，傳記、筆記、小說、話本等文藝作品中多有對獅子的讚歎，如《博物志》形容獅子，自它出現，則「至洛陽三千里，雞犬皆伏無鳴吠」，極盡誇張地描寫獅子百獸之王的威風。又如《宋炳<擊象圖>序》中提到，「俄有獅子三頭見於山下，直搏四象，崩血若濫泉巨樹草偃」，《南史》「龔縣山陽並進二虎一豹，見獅子悉瞑目不敢仰視。」這些描寫，多有言過其實之處，古人對獅子勇力的推崇可見一斑。

據《後漢書·西域傳·論》，「沓槃經曰，阿闍王令醉象蹋佛，佛以慈善根力舒其五指，遂為五獅子。見爾，時醉象惶懼而逃。」唐代閻隨侯作《鎮座石獅子賦》「有西域之奇獸，獸嘉名於古今，因匠石之著象，非虞羅之所擒。」獅子作為奇異之獸，被世人接受，古人所作有關獅子的作品多不勝數，為其「積攢」了豐厚的文化底蘊。

獅子與佛教文化相聯繫，加之其無雙的勇猛，很快便被人們渲染其瑞獸的含義。此後由於人文含義的變化，富貴生財、子孫繁盛的象徵涵義滾滾而來，也就怪不得人們對石獅情有獨鍾了。

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