他是齊白石、啟功先生的老師，字寫得就是不一般

張伯英（1871－1949），勺圃、一字少溥，譜名啟讓、別署雲龍山民、榆庄老農，晚號東涯老人、老勺、勺叟。室名遠山樓，小來禽館。書法家、金石鑒賞家、詩人、學者。出身於徐州望族，明代遷居徐州東南張集，出生於徐州銅山區三堡榆庄，兄弟四人(分別是張伯英、張仲警、張叔庚、張季遵)，徐州市銅山人。光緒壬寅年補行庚子辛丑恩正併科順天榜舉人。少負異才。

蕭一山所著《清代通史》就是孫中山、蔡元培和張伯英題署書名的。張伯英以行楷最有成就，亦擅篆隸。

楷書結構緊斂而不拘謹，字體規整端莊、方圓兼備，既寬博雄放又緊湊嚴密，內多勁力。行楷樸實秀逸，古拙自然。張伯英用筆萬毫齊力，圓滿峻發，點畫所到之處，極具朝揖相讓之法。筆筆中實，字字氣滿，凝重含蓄，不泥於古，不媚於今，富於創新精神。用筆能任情揮灑，意度自為高遠。張伯英極擅書寫碑誌，數百字大楷不用劃線，從頭到尾一氣呵成，而分行

布白、範圍大小莫不恰到好處。

張伯英不僅是近代書法大家，書法自成一體，世稱「彭城書體」，其所著法帖提要等對歷代碑帖品評入微，對文物鑒賞亦極精審，也為世所譽。

張伯英一生酷愛書法，早年從顏體入手，再學魏碑，卓然成家。明清以來徐州書法界人才輩出，形成彭城書派。彭城書派素來以北碑為宗，方勁古拙，蔚為風尚。張伯英秉承彭城書派傳統，又植根漢魂而化以蘇、黃，筆力凝重，楷書結構緊斂而不拘謹，字體規整端正而有洒脫之致，用筆方圓兼備，寬博雄放，緊湊嚴密。行書樸質秀逸，古拙自然，有奪人之效應。行草書亦能見其剛勁風骨。深厚功力出之於傳統，行之於獨創。遂以彭城書體名於當世，為彭城書派接武前賢之盟主。後又受康有為、包世臣等金石學派的影響，精習《張玄墓誌》等

北碑，骨格自然超凡拔群，「筆陣曾教淮海驚」。

其又精於碑帖評鑒，曾仿《四庫提要》體例著有《法帖提要》七卷。其中列舉了自宋至清帖刻512種，詳細分析論及了各家書法流派的優點與不足，為我國書法碑帖學界權威名著。自謂「平生無他技，惟承家訓，辨書帖真偽無所失。」性耿介，重操守，對弘揚祖國傳統文化貢獻頗多，為時人所敬重。一時，從窮鄉僻壤到通都大邑，伯英書法矯然突出，引人注目，為世人稱讚。清末民初，張伯英與趙聲伯並稱南北二家，又與傅增湘、華世奎、鄭孝胥並稱書法四大家。至今，北京前門大柵欄「億兆棉織百貨店」、琉璃廠西大街「觀復齋」、東大街「墨緣閣」的牌匾，皆為伯英所書，依然高懸門前。

先生一生正直，頗有節行。他不屑於和封建軍閥同流合污，拋棄官位，賣字賣文為生。北平淪陷後，他隱居不出。並屢次致書當時任徐州偽市長的叔父張雲生莫做偽事。先生與清末遺老康有為、梁啟超、羅振玉、鄭孝胥等過從甚密，但卻力主共和，反對復辟。他晚年懷著改良主義的理想而不得伸展。此外，他還與于右任先生、張學良將軍及齊白石等私交深厚。張伯英尤為獎掖後學，書畫界人不少都曾受其教益。

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