道教是我國土生土長的，三國演義中有哪些道士？

一、張魯，其祖張陵，在西川鵠鳴山中造作道書以惑人，人皆敬之。陵死之後，其子張衡行之。百姓但有學道者，助米五斗。世號「米賊」。張衡死，張魯行之。魯在漢中自號為「師君」；其來學道者皆號為「鬼卒」；為首者號為「祭酒」；領眾多者，號為「治頭大祭酒」。務以誠信為主，不許欺詐。如有病者，即設壇，使病人居於靜室之中，自思已過，當面陳首，然後為之祈禱。主祈禱之事者，號為「奸令祭灑」。祈禱之法，書病人姓名，說服罪之意，作文三通，名為「三官手書」：一通焚放于山頂以奏天，一通埋於地下以奏地，一通沉於水以申水官。如此之後，但病痊可，將米五斗為謝。又蓋義舍：舍內飯米、柴火、肉食齊備，許過往人量食多少，自取而食，多取者受天誅。境內有犯法者，必恕三次；不改者，然後施刑。所在並無官長，盡屬祭酒所管。如此雄據漢中之地已三十年。國家以為地遠不能征伐，就命魯為鎮南中郎將，領漢寧太守。

二、紫虛上人，占卜劉備「左龍右鳳，飛入西川。雛鳳墜地，卧龍升天。一得一失，天數當然。見機而作，勿喪九泉。」占卜四將「定數難逃，何必再問！」

三、婁子伯，鶴骨松姿，形貌蒼古。隱居終南山，姓婁，名子伯，道號夢梅居士。渭河曹操對陣馬超之時，教曹操《一夜築土城法》後離去。

四、南華老仙，碧眼童顏，手執藜杖，喚角至一洞中，以天書三卷授之，曰：「此名《太平要術》，汝得之當代天宣化，普救世人。若萌異心，必獲惡報。」張角拜問姓名。老人曰：「吾乃南華老仙也。」言訖，化陣清風而去。此人是張角的師父，傳授天書三卷《太平要術》給張角後化清風消失...

五、張角，曉夜攻習，能呼風喚雨，號為「太平道人」。張角散施符水，為人治病，自稱「大賢良師」。與胞弟「地公將軍」張寶、「人公將軍」張梁一起組織了東漢末年最大規模的農民起義。在與皇甫嵩的戰爭中病死，皇甫嵩大軍斬張梁於曲陽。張寶和朱儁作戰中施妖法被劉備破解，後被困於陽城，被下屬殺死。

六、管輅，字公明，平原人也。容貌粗丑，好酒疏狂。輅自幼便喜仰視星辰，夜不肯寐...與鄰兒共戲，輒畫地為天文，分布日月星辰。及稍長，即深明《周易》，仰觀風角，數學通神，兼善相術。曹操被左慈捉弄之後要占卜吉凶。於是從平原請來管輅占卜。占卜曹操命運「二八縱橫，黃豬遇虎。定軍之南，傷折一股。」

七、于吉，順帝時曾入山採藥，得神書於曲陽泉水上，號曰《太平青領道》，凡百餘卷，皆治人疾病方術。孫策認定於吉是妖道，投入大牢，斬殺于吉時于吉化為青氣，此後身影一直纏死孫策。

八、李意，劉備伐吳之前，請李意佔卜吉凶。陳震曰：「吾聞成都青城山之西，有一隱者，姓李，名意。世人傳說此老已三百餘歲，能知人之生死吉凶，乃當世之神仙也。何不奏知天子，召此老來問他吉凶，勝如吾等之言......李意鶴髮童顏，碧眼方瞳，灼灼有光，身如古柏之狀......李意乃索紙筆畫兵馬器械四十餘張，畫畢便一一扯碎。又畫一大人仰卧於地上，傍邊一人掘土埋之，上寫一大白字。

九、左慈，眇一目，跛一足，頭戴白藤冠，身穿青懶衣，魏王鄉中故人，姓左，名慈，字元放，道號烏角先生......於西川嘉陵峨嵋山中，學道三十年，忽聞石壁中有聲呼我之名，及視不見。如此者數日。忽有天雷震碎石壁，得天書三卷，名曰《遁甲天書》。上卷名『天遁』，中卷名『地遁』，下卷名『人遁』。天遁能騰雲跨風，飛升太虛；地遁能穿山透石；人遁能雲遊四海，藏形變身，飛劍擲刀，取人首級......占卜曹操命運「土鼠隨金虎，奸雄一旦休！」曹操認定是妖道，後施展神通，捉弄曹操。

十、諸葛亮，先看諸葛亮的一身打扮，羽扇、綸巾、鶴氅，全副道士行頭。諸葛亮不但會占卜吉凶，也會設祭台道裝仗劍念咒呼風，甚至會禳星祈福續命，可謂全能道士也。司馬懿說「孔明善會八門遁甲，能驅六丁六甲之神。此乃六甲天書內『縮地』之法也。

（轉載文，謝謝作者辛苦之作）

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