妖仙不是仙，《西遊記》里妖仙哪裡最多？

《西遊記》是神話小說，仙、佛、妖多，不稀奇。

但，有一群體很特別，且數量也很多，就是書生標題中提到的妖仙。

孫悟空曾為妖仙、豬八戒曾為妖仙、沙悟凈也曾為妖仙，車遲國三大仙也是妖仙。

妖仙不是仙，更不是神，是對修習過道家正統和旁門法術，又或是食用過可以成仙的特殊食物，達到飛升要求的妖精的一種稱呼。

這樣解釋妖仙，從神話角度來講，可能存在偏頗，但在《西遊記》里就是如此。

原著中，吳承恩明確指出的妖仙不多，十位左右。但還有一大群妖精也成為了妖仙，吳承恩沒有直接點明，可他們卻一直在那裡。

不管吳承恩提不提，他們都在那裡。

在哪裡呢？花果山。

原著道：「大聖即出洞門，又翻一筋斗，使個隱身法，徑至蟠桃會上。進瑤池宮闕，只見那幾個造酒、盤糟、運水、燒火的，還鼾睡未醒。他將大的從左右脅下挾了兩個，兩手提了兩個，即撥轉雲頭回來，會眾猴在於洞中，就做個仙酒會，各飲了幾杯，快樂不題。」

「仙酒會」，這可不是簡單的酒會。

仙酒，不是凡間的酒，而是吃了可以成仙，有助於法力提升，有助於修道的酒。

花果山眾猴子吃了這酒，會成仙嗎？可能成不了，但他們都達到了飛升的要求，算是妖仙。

也許你會認為這樣的解釋太過荒謬，那我們看點你認為不荒謬的，原著道：「只見那設供的諸神，鋪排齋宴，並皆是仙品、仙餚、仙茶、仙果，珍饈百味，與凡世不同。師徒們頂禮了佛恩，隨心享用……這番造化了八戒，便宜了沙僧，佛祖處正壽長生，脫胎換骨之饌，盡著他受用。」

如來佛祖招待唐僧師徒的都是可脫胎換骨之饌，而當年天庭的食物、酒水比之更甚。

也就是說，假如在天庭吃了仙餚、喝了仙酒，也是可以脫胎換骨的。

看到這裡，再聯想花果山眾妖猴喝過的仙酒。

答案很明顯了，他們的確已經脫胎換骨，達到了飛升的要求。

當然，你會問，他們學了道家正統或者旁門法術了嗎？

當然學了。

孫悟空從師菩提祖師，學的都是旁門。回到花果山的孫悟空，整日演兵，教的也是這些。

所以說，眾妖猴習得了道家旁門，又喝了天庭可以脫胎換骨的仙酒，法力急速提升，達到了飛升的要求，只是差引導的仙人而已。若不是這樣，他們也敵不過天兵天將。

就好比孫悟空，當年是妖仙，假如沒有大鬧，也不可能招安，也不可能成為散仙。

花果山，妖仙最多的地方。假如某日天庭需要組成一支猴子天兵，那花果山眾妖仙全部可以錄用。

同理，二郎神當年火燒了花果山，眾猴沒死，一是二郎神刻意放走眾猴，給孫悟空個面子。第二個原因就是因他們都已經是妖仙了，體質有了變化，就算燒到，也死不了。

至於是獵人抓走的猴子，他們是當年沒有吃到仙酒的小猴，又或是當年的小猴的後代。

正因為大部分妖猴成為妖仙他們才有很長的壽命，500多年後，孫悟空因白骨精一事被攆回去，他們還活著，還認識孫大聖，而馬流二元帥，奔芭二將軍的壽命更加長。

若是沒有當初的仙酒，孫悟空時代的猴子們早都死絕了。

所以說，《西遊記》里妖仙最多的地方就是花果山，其他地方妖怪多，妖仙少。就連金翅大鵬雕的妖精國以及青獅怪和黃牙老象的獅駝嶺，也只是妖精多，妖仙少，金銀角大王處也是一樣。

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