虞姬是項羽正妻？專家的考證讓人好笑，項氏宗譜的記載讓人生疑

傳說，清代梅州某地有劉、項兩個村莊，劉姓村莊的村民為劉邦後代，項姓村莊村民為項羽後代。因為祖上的恩怨，兩村老死不相往來。

某年，劉村祠堂貼一副對聯：兩朝天子；一代聖人。

上聯說的是創立西漢的高祖劉邦和創立東漢的漢光武帝劉秀，下聯說的是明朝軍師劉伯溫。此聯一出，劉庄人個個趾高氣揚，傲視項村。

項村隨即也在項村祠堂貼一副對聯：烹天子父；作聖人師。

此聯一出，劉村村民氣得嗷嗷直叫。

原來，此聯中上聯說的是楚漢相爭時項羽擒獲劉邦之父且揚言將其烹食的典故，下聯說的是孔子東遊，路遇小孩項橐，一番交談過後，孔子說，小項橐「可以為師矣」。

這麼一來，劉村「兩朝天子、一代聖人」的「天子」「聖人」都被「烹天子父、作聖人師」項村壓下去了。

……

不過，故事只是故事，沒什麼人把它當真。

理由很簡單，劉邦作為開國皇帝，自然是「子子孫孫無窮匱」；而項羽作為楚漢相爭的失敗者、倒霉漢，在四面楚歌中逼死了心愛的寵妾虞姬，自己很不負責任地棄數萬大軍於不顧，僅帶八百騎開溜，最後在烏江江畔自刎，年僅31歲。從相關史料來看，項羽並沒有兒子，當然就沒有後代了。

但是，2012年12月5日，有自稱項羽後人的項永亮、項錫山等人向全國項羽研究會展示了《汝南項氏宗譜》(1948年)版所列幾十世系表，表明項羽不僅有後，並且代代相傳。

說來也巧，接待這幾個「項羽後人」的正好是中科大教授、全國項羽研究會副會長寧業高。

寧業高曾在《項羽文化》2011年第三期發表過一篇題為《項羽虞姬配偶關係考辨》的文章，其依據明代文人甄偉所寫的《西漢通俗演義》、明戲曲作家沈采所寫的戲曲《千金記》作為證據，論證虞姬不是項羽的姬或妾，而是正妻。

以演義、戲曲當作史料來研究，其過程就如同以《西遊記》為依據得出歷史上的唐三藏陳玄奘真的收了孫悟空、豬八戒三個徒弟的結論一樣可笑。則對這幾個「項羽後人」出示的《汝南項氏宗譜》自然是深信不疑了。

撫摸著《汝南項氏宗譜》，寧業高興奮地說：「我們研究會進行過幾次全國性研討，都沒專家提過項羽子嗣的事，因為無論是史書《項羽本紀》還是戲劇等文學作品，都表明項羽虞美人無後。這次項氏後人項永亮、項錫山等人向我們展示的宗譜關於項羽裔孫的記載，這可是爆炸新聞，會引起學術界震動！」

可真甭說，《汝南項氏宗譜》所列十一世以下世系表赫然有項羽大名：

十一世：嬰子，籍，字羽，學萬人敵，建業曰「西楚霸王」，分封列國，事載秦紀，夫人虞氏。廟建烏江……生子一：隆。

十二世：隆，漢興避居禹穴之山陰。娶袁氏，生子二：迪、還。

十三世：迪，娶艾氏，生子一，勝；還，由禹穴遷居西川，娶管氏。

十四世：勝，娶彭氏，生子二，興、列

十五世：興，娶包氏，生子一，五；列，娶邱氏

……

其實，向寧業高出示的《汝南項氏宗譜》的項永亮也是很有來頭的人物。

項永亮，池州東至人，安徽項氏宗親聯誼會秘書長，他對寧業高補充說明，即譜文里關於項羽生平簡介與《項羽本紀》完全一致。所稱「夫人虞氏」辭與班固《漢書?項籍傳》也相同，即跟寧教授所撰寫《項羽虞姬配偶關係考辨》的考論結果「項羽虞姬是結髮正配夫妻」完全吻合。所以，世系表應該是可信的。

與項永亮同來的項錫山是安徽項氏宗親聯誼會會長，也振振有詞地說：「項羽有後，南宋著名理學家、儒學大師朱熹亦有同論。朱熹以經筵講官提舉浙東時，應好友項平甫之邀為撰《項氏重修宗譜》序，序中詳細傳述自周初而降項氏世系源流。序文說『西楚之項悉皆籍之後昆』，顯然是說項羽死時有子，嗣有子孫。」

寧業高對二項的說法表示贊同，稱「譜牒的記載為研究項羽拓展了空間」，但為慎重起見，至於譜文關於項羽、虞姬子孫的記載，最好還是要有其他譜牒與文獻佐證。

寧業高說的其他譜牒，國內其實還有很多。

比如說，安徽歙縣王村鎮小溪村（原叫桂溪）就收藏有《桂溪項氏宗譜》共10套。

《桂溪項氏宗譜》上的記載與項永亮、項錫山等人展示了《汝南項氏宗譜》的記載並不相同。

《桂溪項氏宗譜》記，項羽並非只有一個兒子，而是兩個，他們在項羽兵敗後隱居蘇州，繁衍了兩三代，隱姓埋名，出走避難。起先在山東郯城發展，族人到浙江睦州做官，開始在浙江落戶；後來先後分散到雲南、重慶等地，第43世紹公又隱居桂溪。

《桂溪項氏宗譜》對項氏起源交待得非常詳細：項氏起源2360多年前，本姓姬。後因國立功，封於項地，建項國，後人遂以項為姓。早期的項氏族人大部分都在宿遷地區，但是自項羽失敗後，族人就分散到全國各地。項氏的發展一共經歷了4個階段，分別為遼西郡17世、浙江睦州26世、安徽桂溪20世、沭陽項盪58世,共81世(阜寧82世)，分為九門十八派，均是項羽的後人。

《桂溪項氏宗譜》還開出了一個令人震驚的數字：項羽後人分布在全國23個省市，現大約有150多萬。

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