持戒而來：如何才能夠讓人道不絕

文/陳景展

道友二人把道談，一直說至三更天。窮到至凶至妙處，省破大義才脫凡。弟曰有身皆有苦，死後不來塵世間。兄曰不來當了足，未了紅塵苦難免。弟曰別的猶則可，惟有色心未曾斷。兄曰此門若不泥，死後一定往裡鑽。

這兩個師兄弟在談道，一般情況下白天都要做事，通常談玄妙都是在晚間的時候，把事做完了，臨睡之前談玄妙。大部分的一些真機，一些隱秘，包括一些秘法的傳承，也是在這樣一種情況底下，所謂「至道不傳六耳」，就是兩個人之間的。這兩個師兄弟都有道心，也都發了一個恆志，就是要出離輪迴，出離生死，死後不來塵世間。但是弟弟有一個毛病，他說我有一個難，就是色心未曾斷，他的師兄就說，這個必須得解脫，否則的話這個道是很難成的。這個師兄弟兩個在通過交流來探討，來堅定道心，來破除這個疑惑。

堅定道心，心存正念（資料圖）

其實道教有一部經《思微定志經》，這段其實我們在弘道讀經會講《太上老君戒經》的時候已經提到過，弘道讀經會讀《感應篇》時也提到過，我認為是很重要的一個內容。經中講有一天尊，俯察人間，看到一個少年，仙資卓越，是上一世修行的人，但是由於戒心不堅固，最後返還人間，天尊就化成一個凡人，去設法救度。這個少年跟一些同伴聊天，說我前日與兄長去一個山上，見山中有一個道觀，觀里的道人神情瀟洒，非常超凡脫俗，於是就問他們是如何修成這個樣子的。山中道人回答：持戒而來。他說這個持戒是好，但是有一些我做不到。他們就在討論，這些少年各有根基，其中一個就說，別的都好辦，我這個就是要喝酒，為什麼呢，我身子骨弱，常年要喝藥酒，離了這個葯，我身子就不行了，那還修什麼道呢？天尊就去點化他們，修道持戒是不能執迷，藥酒、禮法之酒、父母兄長所賜之酒都可以喝，只要不貪著，不是那個酗酒，喝的大醉，這都是可以的。這個少年就豁然開朗，對於持戒就有了信心，否則的話這個道業就停滯了。這個疑惑一斷除，他就生了勇猛精進心，就繼續往前走。

六道輪迴（資料圖）

又一個說別的都好辦，我就是愛吃雞，頓頓不能離開雞肉。天尊就說你看你用一個慈悲心去看，萬物都是道炁所化，他的性情和人是一樣的，只不過就是宿世以來積攢的惡業更重一點，你用一顆慈憫心去看待的時候就不忍心吃了。這個少年一想是這個道理，以後能不吃就不吃，我慢慢改。

又一個人說，我這個年紀很輕，唯獨色慾難斷，尤其是晚間，輾轉反側，我雜念太多。天尊就說，鴆酒不能止渴，說有一法可依解除這個色慾的困擾。就是心存正念，存想天上的甘露，從上往下貫徹全身，用清涼之水澆灌。這個人這一想，說這樣子是釜底抽薪之法，否則的話你再強的意志都會反覆的，是這樣子。

還有一個人說我別的都好，我就愛佔小便宜如何如何，天尊一一給這些人把這個道理給講明白。有的是他對這個戒的本身有疑惑，那天尊給他把這個理給他講明白，有一些是不堅定，或者說找不到方法，天尊給他說一個方法，這都是宿有根基的人。

我們都存在很多困惑（資料圖）

可是這些東西對於我們當下而言也很緊要的，因為我們目前有很多的人對於戒律也存在著相同的困惑，很真實，很細微的一些東西。那這樣的一些解答，天尊的指引是可以幫助我們來解決我們的問題的。比如有的人他也會有這樣的困惑，我這個要吃肉或者我這個色慾難斷，或者我總是喜歡佔小便宜，愛偷愛拿的，怎麼怎麼樣，都是一些小毛病，導致他對整個的戒失去信心。天尊這麼一給他斷除，他跨過了這個小石頭，前面的路就開闊了，五戒只要能堅守，人道就不絕，這個種子就在，你就不至於墮入畜生道。只要人道還保存著，這個善根還在，總有一天你會聞經聽法，那這個仙道他遲早就會有成。就算是成不了，大劫崩壞，它還可以作為下一劫的種子。所以這五戒是我們保命的一個根本的前提。

（編輯：玄朴）

聲明

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