如果把海水抽干地中海就是一個大博物館

文化 08-07

展覽：文明之海——從古埃及到拜占庭的地中海文明

時間：2017年6月6日至2017年8月6日

地點：天津博物館

說起地中海，必然戳中歷史愛好者的興奮點，西方文明的搖籃啊，太重要太偉大了。這片近乎封閉的海域南接非洲，東連亞洲，西岸和北岸為歐洲，是連接各大文明的主航道，它使不同文明經由貿易或者交戰的方式產生接觸。幾千年來，大小不同形態各異的文化在這裡此消彼長，相互碰撞，造就了璀璨的「文明之海」。聽過一個略顯誇張的說法：如果把海水抽干，地中海就是一個大博物館。

「文明之海——從古埃及到拜占庭的地中海文明」這陣子正在天津博物館展出，彙集義大利卡拉雷茲博物館、佛羅倫薩考古博物館、龐貝考古博物館、羅馬考古博物館等十餘家博物館的近400件藏品，包括石雕、青銅器、陶器、金銀器等，其中不少是首次出境展出。

展覽以各文明代表為線索分為八個單元，分別是：地中海的歷史和神話，埃及人：法老的輝煌，地中海航線沿途的古文明：邁錫尼，塞普勒斯與腓尼基，希臘人、大希臘地區的文明，伊特魯里亞文明，羅馬時代，蠻族之主和拜占庭皇帝，展示了從公元前7世紀到公元7世紀1000多年以來地中海文明的黃金時代。

一件件文物把我們帶回那個神與人親密接觸的時代——瑰麗動人的神話、波瀾壯闊的英雄史詩、拷問命運的悲劇……在希臘羅馬的廢墟上，在地中海的波濤中，打撈起一個個令我們感動的人物：雙目失明的游吟詩人荷馬，赤腳走在雅典街頭的蘇格拉底，廣場上雄辯的伯里克利，溫泉關戰死沙場的300名斯巴達勇士，俯視歐亞大陸的亞歷山大大帝，還有凱撒、圖拉真、維魯斯、奧勒留、卡拉卡拉……

一進展廳，迎面一件青銅太陽神阿波羅頭像，有著俊朗的面龐和深邃的眼神，十分動人。在這件文物的下面，有一段極富詩意的介紹：「當夜幕完全降臨時，捕撈鳳尾魚的漁民與漁船都返回了港口。有一晚，當他們往回拖拽漁網時，其中一個漁網包著一顆阿波羅的頭像，它被一隻充滿皺紋的手舉起，為血紅色的晚霞帶來新生。漁民注視著從身體上砍下來的頭像，感覺自己彷彿注視著施洗約翰的頭。我在薩勒諾博物館看到它，它必定出自普拉克西特列斯之手或希臘化時期……它放縱，顫抖地微笑著，與重生的年輕人一起歌唱。」

尼羅河孕育的古埃及文明史構成「文明之海」的重要篇章。提到埃及，除了金字塔，人們大概會想到木乃伊吧。古埃及人視死亡為新生的起點，渴望生命不朽。他們在製作木乃伊時，會將屍體的內臟取出，處理後放入容器內保存。這種用於保存死者內髒的容器稱為卡諾皮克罐，與石棺及其他葬禮用品一起擺放在墓室里，一般是以石灰石或陶製成的平底罐形，頸部稍寬，以塞子封口。從新王國時代起，封口的塞子就做成了代表荷魯斯四個兒子相應的人和動物形象。分別是：人形守護神伊姆塞特，保護肝；狒狒模樣的神哈匹，保護肺；鷹頭模樣的神凱伯塞努夫，保護腸；豺狼頭模樣的神杜瓦姆太夫，保護胃。在將屍體製成木乃伊的過程中，肝、肺、腸、胃都會被移除，分別保存在這四個罐中。在古埃及人眼裡，來世與人間一樣，對秩序的要求都是至高無上的。

這件古希臘陶杯，描繪的是為爭奪一具屍體進行的決鬥。誰的屍體？他是怎麼死的？哪些人在決鬥？為什麼決鬥？死者名叫帕特羅克洛斯，是希臘名將阿喀琉斯的好朋友。阿喀琉斯與希臘聯軍統帥阿伽門農因為女戰俘分配不均而爭執，憤怒地退出戰鬥。沒有阿喀琉斯，希臘聯軍節節敗退，為了希臘，帕特羅克洛斯穿上阿喀琉斯的鎧甲上陣，結果被特洛伊王子赫克托耳殺死。阿喀琉斯為報殺友之仇，重返戰場。赫克托耳與阿喀琉斯交鋒，不敵而逃，阿喀琉斯圍著特洛伊城追了三圈，殺死赫克托耳，並用戰車拖辱屍體，慘不忍睹。特洛伊國王普里阿姆只身前往敵營，跪在阿喀琉斯的腳下，用重金、哀求、真情打動阿喀琉斯，討回兒子的屍體。雙方休戰，各自舉行葬禮。死亡平息了阿喀琉斯的憤怒。

崛起於公元前1000年的伊特魯里亞人被認為是義大利最古老的民族，雖然他們從未形成統一的國家，但他們創造了精湛的金屬冶煉工藝，發明了自己的文字，布設了發達的海上貿易網路……最終他們是如此迅速地經歷著輝煌與沒落，在後起羅馬帝國征服下匆匆讓位，留下無數未解之謎。個人認為伊特魯里亞文物是這次展覽的亮點，展品數量豐富且成體系，講述了神秘的伊特魯里亞文明的方方面面：權力、財富、榮譽、尊嚴、美貌、時尚、手工藝、祭祀儀式……這組小雕像皆發現於古風時代伊特魯里亞的一處還願獻祭遺址。勇士像均呈攻擊姿勢，左手持盾，右手舞矛，戴頭鐵盔，身著「佩瑞卓瑪」短褲。女性雕像則頸戴項鏈，身著短袖衫，腰束大帶，衫長及腳，雙拳緊攥，大拇指翹起，手臂伸出成直角。

伊特魯里亞人流行火葬，盛裝骨灰的陶瓮往往塑成人形，這些陶瓮被安放在墓室中雷斯王座的地方，或許表明死者有很高的地位。這件男性人形骨灰瓮比較有趣，在頭的四周，各有一個來哀悼死者的小人兒，他們正在扯自己的頭髮，表現哀傷的情緒，據說這是伊特魯里亞葬禮中的基本姿勢，有點呆萌。

會飲是古希臘一項歷史悠久的文化古風，在荷馬時代就可見到些許端倪，大家通常在競技或者節日之後聚在一起，一邊觀賞娛樂，一邊吃飯喝酒，聊些輕鬆愉快的話題。飲酒的器具則彰顯了主人的地位，康塔羅斯酒杯是一種帶有兩個高柄的大酒杯，為飲酒的最佳器皿，因此被認為是狄奧尼索斯的標誌之一。這隻康塔羅斯酒杯來自羅希尼奧，是現存於世的極少數幾隻珍貴金屬器皿之一，也是大希臘地區出土餐具中的大型酒器的經典之作。

這次展覽的希臘羅馬雕塑數量不少，也頗有些精品。雕塑在希臘人的探索之下變得靈動，對立平衡手法的使用讓堅硬的大理石不再冷硬，在雕塑家的手中有了情感而變得生機勃勃。希臘人通過一尊尊雕塑表達對人體的欣賞、讚美，以及對神的供奉。這種雕塑技巧被羅馬人推崇接受，並發揚光大。在不斷的創新和嘗試之中追求美的激情使得希臘藝術發展驚人，成為後世汲取靈感和力量的源泉。在希臘雕塑部分，眾神之王宙斯、天后赫拉、智慧女神雅典娜、愛神阿芙洛狄特、商業之神赫爾墨斯、酒神狄奧尼索斯一一登場，他們雖是神，卻處處閃耀著人的光輝。羅馬雕塑中我比較喜歡這個小男孩雕像，他全身裸體，僅左肩披著斗篷。頭髮呈鍋蓋頭狀，並修剪成直段，由細鋸齒線分開，覆蓋在前額，並從中間分開。從其面部特徵，尤其是從其髮型容易讓人聯想到圖拉真皇帝。

眼前漂亮的馬賽克鑲嵌畫，來自哪裡呢？皮皮亞諾山上的寧芙廟。寧芙廟是希臘羅馬時期一類特殊的建築，起源於有泉水或溪流的洞窟。後來演變為一種有噴泉、雕塑、花草壁龕的花園，既被用作祭祀寧芙女神之地，也被視為休閑之地或舉辦婚禮的場所。1980年至2001年期間，那不勒斯考古管理局在對馬薩盧布倫塞地區的考古挖掘中發現了這座羅馬寧芙廟，該廟或許是卡帕尼亞地區迄今發現的保存最為完好的寧芙廟。它坐落在皮皮亞諾山上一個雄偉壯麗的位置，與卡普里島遙遙相望。廟牆由灰色的卡帕尼亞凝灰岩塊堆砌而成。後側的牆被分割為十二個壁龕，中央瀑布的兩側各分布有五個，瀑布中則有兩個半圓形小壁龕，整個牆體飾有各種玻璃、埃及藍石灰石和彩色石灰石的馬賽克圖案，不同區域使用貝殼隔開。壁龕的裝飾呈對稱格局，以中央瀑布為中間線，左右對應，主題是一座百鳥爭鳴、百花怒放的花園，描繪了飛禽、走獸、海怪、樹木花卉等形象。

拜占庭以金銀首飾出名，在君士坦丁堡，東羅馬宮廷為保證奢侈品質量，控制了金匠和銀匠的活動，將其組織到作坊中，嚴格確保使用的材料純度。古代作家經常提到教堂和皇宮裝滿了金器，拜占庭貴族的長袍也用寶石和黃金來裝飾。眼前這件魚形胸針產自墨洛溫地區，採用幾何形狀展現出動物的身體構造。石榴石由黃金薄片點綴。此處使用的鑲嵌技術起源於古典時代晚期，這一時期較為常見；它以動物裝飾或者圓形裝飾的形式被應用於胸針上。

文：劉昂

本文刊載於20170804《北京青年報》b8版