一個良心中國人的呼聲——書法究竟是什麼？

文史 08-07

在當前這個「書法」濫殤」的時代，我提出這樣一個問題，似乎是一個非常滑稽的事情。是的，國字型大小的「書法家協會會員」已經過萬了，省級，市級，縣級會員加起來恐怕要超過百萬了吧。

但是至今我沒有找到一個令我感到恰切的關於「書法」的定義。我是一個搞了一輩子機械的技術人員，凡事喜歡尋一個原理。我也非常喜歡書法篆刻藝術，並且也非常關注其發展和走向。也想從「根」（原理）上尋找一個能說得過去的答案。

中國美術學院某博導「書法」

東晉·王羲之·《喪亂帖》

討論這個話題，必須從中華民族使用了幾千年的偉大的「漢字說起：漢字是世界上僅存的從甲骨文一步一步發展過來的，有延續的，科學的文字。

歷代朝廷、官員、學者、小隸（或吏）等文字使用者依照「六書」（象形、指事、會意、形聲、轉注、假借）的造字原則，將漢字發展壯大後，可以跟隨記錄，解釋自然、人文，政治，物理化學等等的現象和變化與進步。

中央美術學院某博導「書法」

東晉·王羲之·《平安三貼》

不管從農耕時代到現代的信息時代，都能從容應對壯大，滿足一切社會和自然科學的需要。從未停止過和被難倒過，是的從未！

如：化學元素周期表裡全球近代逐步發現的氣體元素——氕、氘，氚等，金屬元素——鉻、鎳、鎢、銻、放射性元素，同位素以及鑭系多種稀有金屬。非金屬——硒，砼等。都是在人類歷史上不斷發現新的事物後國人用六書造字法創造的新字詞。一直到現在信息時代。這樣偉大的漢字不值得我們尊重和頂禮膜拜嗎？

中國書法家協會某副主席「書法」

東晉·王羲之·《蘭亭集序》（臨摹本）

從「五四」新文化運動至今，漢字走到了差一點被放棄的邊緣，歷經簡化，拼音化的尷尬之後，電腦的輸入法中漢字的輸入又拔了頭籌。速度最快，用紙最少。應對世間一切事物都沒有因漢字無法應對的缺憾而受阻過。這就是漢字造字原理，方法的博大精深和偉大之處。

儘管至今科學發展如何迅速，在漢字中從來沒有非要借用一個外文字來夾在漢字書寫的文章里不可。三十多年前在建築師的圖紙上出現了一個「砼」（tong）字，建築師們用「人工石」三個字組在一起代表了「混凝土」。就是使用了「指事」（人工）和「會意」（人造）、「形聲」（發音仝）的造字法造出來的，這個字已經進了字典。

中國書法院某研究員「書法」

東晉·王羲之·《得示貼》

像這樣的例子比比皆是，大家少加一點注意就會發現的。熊秉明先生說：書法是中華文化核心的核心。是非常有道理的，也是非常準確的。

因為中華文化就是靠漢字書寫記載傳承下來的，熊先生說的核心，不是「書法」字跡的外形，結構，筆畫等藝術元素，而是由「形」和形所代表的「聲、義」記錄的「內容」的整體，這個才能構成「核心」。書法只是漢字的「載體」而已，文化的「載體」和工具而已。

中國書法家協會前主席「書法」

東晉·王羲之·《地黃湯貼》

如此偉大的漢字，漢字的書寫，古人稱為「書法」是因為漢字是不能隨便寫的，是有規矩和法則的，每一個漢字的「形」都代表著一個或多個「聲」和「義」。少有差池就會造成大錯！楷有楷法，篆有篆法，隸有隸法，草有草法！離開了這些法則和規矩，你就不是「漢字」！更不是什麼「書法」！

東晉·王羲之·《寒切帖》

現代許多所謂的「書法家」在拿著漢字畫畫，抄襲古人的文化作品，然後叫喊著什麼「草書要慢」「館閣體太俗」要提倡「形式至上」，「要創新」「個性張揚」「展示性情」等等乖戾的口號。

漢字能創新嗎？漢字已經是向全世界展示中國人思想，政治，文化的不可替代的文字。提什麼「書法創新」實則就是在無情地踐踏偉大的漢字！中國人不答應，全世界也不答應！因為你的「書法」創新到了中國人不認識，外國人不認識的地步。

怪不得那個「胡某某」公開在「書法導報」上發表文章，恬不知恥地傾訴他的「草書」賣不掉如何如何「煩惱」呢。在叫囂了多年「形式至上」和「書法已經失去了實用價值」的「陳某某」忽然又用毛筆書寫「人大提案」了，不知道人大提案部門能否認識他的提案寫了些什麼。自己打自己耳光打的多響亮啊！

著名畫家石虎「書法」

東晉·王羲之·《初月貼》

書法在當下的社會環境中似乎已經被「定義」了，寫字叫寫「書法」，這個提法已經在紙媒上和業內、民間毫不隱晦了，成了「字」的代名詞了，「字」成了「書法」，也可能「書法家」寫的字叫書法，其他中國人寫的是「字」，畢竟中國各級書法家已經估計幾百萬了。他們寫字叫寫「書法」別人寫字是「寫字」。

哈哈，真是今古奇觀啊！從當下的社會環境看，寫字就是寫「書法」似乎已經是板上釘釘的事了。無法改變了。

東晉·王羲之·《行穰帖》

但是我還是要努力地為「書法」正名！

我認為應該這樣來分析定義「書法」的：

一：寫字---寫漢字。

二：寫正確的字---寫能夠正確記錄和交流的字。寫歷史沿革約定成俗的法則或官方規定筆畫結構的字。寫字的「形」能正確表達「聲和義」的字。

三：寫具有審美價值的字，能夠示範傳承的字。

四：首先是工具，是漢字，然後才是藝術。不具備工具性職能或錯字，再「藝術」也不是書法。那是「雜耍」

五：用筆畫寫，而不是用線條寫。各種字體有各自的筆畫特徵但都不是「線條」（這是一個基本概念問題）

華東師範大學某博導「書法」

東晉·王羲之·《孔侍中貼》

我認為，書法本意就是書寫法則。書法作品是讓受眾來欣賞中國文化的，內容第一，字形字跡次之，形跡好差不影響正常欣賞中國文化之美，當然如果字形美麗則更是賞心悅目。只要其形能夠準確表達其聲與義即可。

如今動輒「我寫書法」書法成了什麼？它是「字」還是「一副字」還是一副畫？能不能傳播中國文化？人家看文還是看畫？還別說，恐怕現在不少不少的「書法家」都在拿著漢字在畫畫呢！

中國國家畫院某副院長「書法」

東晉·王羲之·《快雪時晴貼》

風行一時的「形式至上」論者們不就是崇尚拿著漢字在畫畫嗎？陳某某不是曾經把自己的書法展定位「舞動的線條」嗎？還有人把「白某」的一副字說成是「風卷雪花」嗎？還有人隨便寫長短行去追求「章法」，但是他們不知道古人手扎長短行的來歷。可以看看西安事變宋美齡給蔣介石寫的那封信，也許能明白長短行的來歷。

所以在定義「書法」時，必須設定書法不是用漢字畫畫。現今的書法家大多人都是在拿漢字和古人的智慧佳作來畫畫，多麼可悲啊！尤其是那些寫「大草」（啓功先生稱其為畫豬大腸者）的人。還有像那個拿著筆、墨、紙發瘋的「曾某」就更沒法說了。

東晉·王羲之·《廿九日貼》

古代那些創造經典的「法帖」的人之所以被稱為「書法家」是因為他們的遺作都是「範本」，是可以臨摹的，可以傳承的，交流的，是具備了漢字的「工具性」思想性「藝術性」傳承性」能以形表聲表義的美麗的「字跡」。

像「胡某」，陳某某，曾某，把李白詩寫成杜甫詩的「蘇某某」等等不一一列舉。能傳承文化嗎？能表義表聲嗎？能傳承歷史文化嗎？能成為「核心」嗎？這些連「漢字」都不知道尊重的人，能稱為「書法家」？能領導中國人民的「書法藝術」，不是滑天之大稽嗎？

當今百分之九十五以上的書法家整天在抄古人的詩詞歌賦並稱其為自己的作品，滑稽啊！自己手上是有些筆墨，但是肚子裡面連根文化草也拿不出來，一手好字固然能令人起敬，但不能老是拿古人的作品充大個呀！。更不要提那些寫錯別字的和自造「繁體字」的大師了。

中國國家畫院某院長「書法」

最近，朱幼棣先生的「無恥書法」和「白痴書論」說，無情地鞭打了當今的書法亂象。我認為尚且沒有更深層次地挖掘事情的本質，其本質就是應該明了「什麼是書法」。

嚴格分清「漢字書寫」與「用漢字畫畫」的區別。漢字書寫的「筆畫」與「線條」之間的區別。用「規範的漢字表達聲與義」的文化內涵表徵，和「抄襲古人的無文化」的文化內涵表徵之間的區別。

把漢字純書寫當成「藝術」是不夠格的，只是書匠的照葫蘆畫瓢的「雕蟲小技」而已。連古代那些在市場上「鬻字」的先生也不如。人家起碼能為委託人寫得一封流暢的家書，一個能打官司的「訟辭」，一副美麗的春聯。那個脫了鞋在美國畫巨幅大作的博士生導師，不就是在弄「雜耍」嗎？有用嗎？能傳遞文化嗎？中國人就是這樣寫字的嗎？