歷史上的包公到底廉潔公正到什麼程度？鐵面無私，六親不認

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南宋思想家朱熹與學生談論「交際之道」時，講了包拯的一個故事，說包拯年輕時，曾與一李姓同學就讀於家鄉廬州合肥（今安徽合肥市）某僧舍，每次從家裡往返僧舍，必須經過一富翁家。包拯與李生品學兼優，前途無量，都是集優股，富翁很想親近他們。某日，當他們路過時，富翁邀請他倆進屋作客，包拯和李生委婉拒絕了。過了一段時間，富翁又特備酒宴，熱情邀請他們去家裡吃飯。李生礙於情面，打算接受邀請，包拯卻厲聲說：「彼富人也，吾徒異日或守鄉郡，今妄與之交，豈不為他日累乎？」（《朱子語類》）

包拯這句話的意思是，如果不注意小節，與富翁吃吃喝喝，稱兄道弟，那麼將來萬一學有所成，回鄉做官，這些人情債難道不會影響公正嗎？人家在公務上要求關照一下，怎麼辦呢？於是，又一次拒絕了富翁的盛情。事也湊巧，多年以後，包拯果真被朝廷安排回鄉，出任廬州知州，因為以前沒欠人情債，故斷案執法，皆能公正無私，留下千古美名。

包拯為人做官，一貫嚴格自律，既不傍大款，更不攀權貴。宋仁宗康定元年（1040年），42歲的包拯出任端州（今廣東肇慶市）知州。端州產硯，中國四大名硯，端硯尤以石質優良，雕刻精美居首，被朝廷欽定為貢品。那些附庸風雅的權貴，均以能得到端硯為榮。因此，在端州任職的官員，似乎找到了一條陞官的捷徑，紛紛打著納貢的幌子，以多出數十倍的數目徵收，假公營私，拿著公家的東西去結交打點。然而，包拯到端州任職後，首先想到的是減輕農民負擔，有權不用，自斷這條陞官捷徑，悉數減去多餘的征斂，僅只徵收進貢的數目，領導也好，故交也好，批條子也好，打招呼也好，一概不理。他還在端州府的牆壁上寫下《書端州郡齋壁》一詩：「清心為治本，直道是身謀。秀干終成棟，精鋼不作鉤。倉充鼠雀喜，草盡兔狐愁。史冊有遺訓，毋貽來者羞。」他認為做官當除貪慾，謀正道，以做清官為榮，以做tan官為恥，這就是他的人生觀和榮辱觀。於是，包拯當了三年州長，「歲滿不持一硯歸」。

包拯不會種花，只會栽刺。他與張堯佐是一對冤家，張堯佐是外戚，其侄女張貴妃倍受宋仁宗寵幸，因此官運亨通。開始，張堯佐被任命為三司使，包拯向宋仁宗說，像張堯佐這樣的人，連做小官都不合格，遑論三司使這種朝廷大臣，表示反對；幾年後，在張貴妃的軟磨硬泡下，宋仁宗提出任張堯佐為節度使，再後來又提出任他為宣徽使。包拯認為這樣的提拔速度太快，不符合升遷制度，以「不可驟升」為理由，前後七次上書彈劾張堯佐，甚至在朝堂之上當面頂撞宋仁宗，硬是在身單力薄的情況下，讓張堯佐的升遷受阻。

包拯最重官員操守，最恨以權謀私。宋仁宗嘉祐三年（1058年），他出任右諫議大夫、御史中丞。當時，三司使張方平利用手中的權力，廉價套購某商人的住宅，從中漁利。包拯認為，三司使非廉潔之士不能勝任，張方平巧取豪奪，不適合擔任這麼重要的職務，因此，包拯上書彈劾張方平，致使張方平隨即被罷。

包拯就是這樣，做官行事，只論是非，不論利害，只論榮辱，不論得失。他端方亮直，不虛情假意，不隨聲附和。他的心裡只有朝廷綱紀和百姓冷暖，不想因交往而影響公正，那些門生故吏和親朋好友，誰也別想通過他撈到任何好處，所以，「故人、親黨皆絕之」，大家紛紛離他而去。在人情關係的力量遠遠勝過綱紀國法的官場，包拯形影相弔，門可羅雀，顯得那麼孤立。然而，孤獨一生的他，卻一直是那些tan官污吏眼中的煞星，《宋史?包拯傳》說：「拯立朝剛毅，貴戚宦官為之斂手，聞者皆憚之。」是啊，這樣一個鐵面無私而又六親不認的人，叫人如何不害怕呢？

*作者：晏建懷，魚羊秘史簽約作者。中國作家協會會員，出版歷史隨筆集《帝國的臉譜—北宋官場眾生相》。

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