古裝劇中經常出現的歷史錯誤，你知道幾個？

文史 08-07

古裝影視劇中，我們經常能聽到「奉天承運，皇帝詔曰」；聽到稱當官為「大人」……但其實，這些都是錯的。古裝劇中經常出現的幾種錯誤可不只這些，小編帶你一起來看看。

聖旨開頭的「奉天承運」

各種朝代的歷史劇中，在太監宣讀皇帝聖旨時，開篇一句總會是「奉天承運，皇帝詔曰」。實際上，只有明清兩代奉天指的是尊奉天命，承運指的是繼承「五德」(金木水火土)的運行。所以「奉天承運」意為君權神授，君權是上天賜予的。

這裡必須說明一點，聖旨開頭為八個字，聖旨開頭「奉天承運皇帝」六字是連續的，其餘的兩個字根據聖旨的內容和詔告對象的不同可分為三種，分別為詔曰，制曰和敕曰。

「詔曰」是詔告天下的意思，凡重大政事須告知天下臣民的，均使用「奉天承運皇帝詔曰」。

「制曰」是皇帝表達皇恩、宣示百官時使用的，「制曰」只為宣示百官之用，並不下達於普通百姓。

「敕曰」有告誡的意思，皇帝在給官員加官進爵時均會使用敕曰，意為告誡官員要勤於政務，勿貪圖享樂，要忠於朝廷，勿結黨私營，危害朝廷。

皇后嬪妃與皇帝對話時自稱「臣妾」

臣妾的本意為天下的男女，特指低賤的男女。一般情形下皇后和妃嬪與皇帝說話時自稱為妾，妾身，賤妾，小妾等，很少有自稱臣妾的。

對當官的都叫「大人」

稱呼當官的為大人，源於清代，源於滿清政府對於漢人思想的奴性控制。大人前面一般會加上姓，比如劉大人，但是現在的編劇都稱呼和珅為和大人，這就不對了，和珅姓和嗎？不是，他姓鈕鈷祿，和珅是他的名字，所以按照漢人的叫法叫鈕鈷祿大人還差不多。

奴才和奴婢

宦官自稱奴才始於明代。清朝的滿臣和入了旗的漢臣也自稱奴才，沒入旗的漢臣只能自稱臣。事實上，這是清廷的一種民族歧視，因為臣比奴才地位更低。而且清朝的女官(即高級宮女)也是自稱奴才。

宮女們對皇帝和后妃都自稱奴婢，這也是不對的。奴婢的本意為奴隸，男稱奴，女稱婢，奴婢是沒有自由的。倒是在元朝的戲劇中有發現宦官自稱奴婢的，所以可以知曉宦官有自稱奴婢的。

對父母的稱呼

現在的古裝劇，不管哪朝，漢人對自己父母的稱呼都為爹娘，事實上這未必，稱呼各朝都有差別，比如說南北朝隋唐時期稱呼父親為耶耶，稱呼母親為阿娘。

嬪妃自稱「本宮」

本宮顧名思義就是指一宮之主，也就是說只有一宮之主才能稱本宮。比如說皇太極在1936年立的五宮，分別是清寧宮皇后博爾濟吉特氏，關雎宮宸妃博爾濟吉特氏，麟趾宮貴妃博爾濟吉特氏，衍慶宮淑妃博爾濟吉特氏，永福宮庄妃博爾濟吉特氏，也就是說只有這五宮的女人才有資格稱本宮，剩餘的皇太極的其他女人都沒有這資格。

大家可能都不知道，太子也能自稱本宮，這是因為太子是東宮之主。因此本宮並不只是皇帝女人的專有稱呼。至於現在的電視劇有的不是一宮之主的女人也自稱本宮，是錯誤的。

清朝的髮式

清初頒布的剃髮易服令，要求漢人以及在其治下其他民族全部剃成女真族的髮式，漢人奮力反抗，當時造成了滿清的鎮壓，著名的有嘉定三屠，揚州十日等。清初的髮式是金錢鼠尾，也就是後腦勺留一撮頭髮然後垂直留辮子。而現在有關清朝的戲的那種後腦勺大辮子的髮式，是在清朝末年才形成了，清朝中期和清朝前期都不是這個樣子的。

擊鼓鳴冤

現在的影視劇中百姓向官吏擊鼓鳴冤的情節時常出現。然而衙門前的鼓最早並不是作如此用，而是官吏的下班鈴聲，鼓一敲就宣告下班了。而作為百姓鳴冤用則是始於明清，在此之前並非如此。