投名狀：搶錢搶糧搶娘們

《投名狀》片場，從左到右依次為金城武、石兆琪、陳可辛、李連杰。

何魁說：「進城接防，讓兄弟們逍遙三天，搶錢搶糧搶娘們」；按諸清代事實，此語無字無來歷，並非虛造。

先說「三搶」。當明代末年，滿洲部落猶未入關，迫於生計，羨慕繁華，則時不時往關內走一遭，打一槍換個地兒，搶了就跑。所搶者，正是錢糧與娘們。只是，與電影中強姦民女不同的是，彼時「搶娘們」，不僅為了滿足性慾，而具有「搶掠婚」（marriage by capture）的意味。這是早期滿洲的民俗，後以入主中原，寖染文明，經詔諭勸禁，此風才漸漸消失。然而，直至乾隆朝，仍然發生了滿洲士兵在新疆「掠獲婦女」的「醜聞」，惹得清高宗龍顏大怒，痛斥同胞的野蠻。

至於出征作戰，以「搶」字相號召，滿洲並不忌諱，譬如，往蒙古境內摽掠，叫做「搶西邊」，往明國境內，則稱「搶昌平」。當時有漢族讀書人在滿洲做官的，對此大搖其頭，嘆云：「夫『搶』之一字，豈可以為名乎！」其實，不論如何「正名」，凡是征討戰伐之事，「搶」字必在其中。這不是蠻族的陋行，而是文明的尷尬。不施「搶」字，便謂名正言順心安理得，不過是自欺欺人，至於羞答答將「娘們」換成「地盤」，則適足自欺而未能欺人，直為掩耳盜鈴的鈍賊行徑，更是落了下乘。

Rubens：Rape of the Daughters of Leucippus, 1618

但是，「魁字營」並非旗營，憑那條規矩可以「搶」呢？答曰：「逍遙三天」，即是規矩。克城後，縱兵掠殺，不受軍法管制，幾乎是舊時軍隊的慣例。清人蔡壽祺《蓉城偶筆》盛讚咸豐年間某將軍執法嚴明，說他攻克榮昌（今隸重慶）後，下令「弛禁三日；三日後有犯令者，立正軍法」。按，「弛禁三日」，正是「逍遙三天」。湘軍入南京，「克複後搜殺三日」（曾國藩奏摺中語），也正是「逍遙三天」。及至民國二年，張勳「辮軍」攻入南京，亦遵陳例，縱兵大掠，當時報紙哄傳其軍連著「搶」了十天，即有軍官出來「叫屈」「闢謠」，說：「安有十日？僅三日，即出告示禁止矣」。這也是「逍遙三天」的註腳。

然而，雖系慣例，卻無明令。也就是說，沒有那位統帥會「出告示」鼓勵將士去「搶錢搶糧搶娘們」。這是軍隊內部的默契，不足為外人道也。因此，有些真傻或是裝傻（此類極多）的文人，便會以此為借口，替這種野蠻行徑作辯護，譬如，李元度即云：「湘軍克金陵（南京），救民水火中，斷無殺掠平民之令。而當蒼黃擾攘時，主兵者耳目有未周，（士卒）乘機淫掠，亦勢難盡免」（《書江南黃烈女事》）；所謂「斷無殺掠平民之令」，說的沒錯，但是，為「主兵者」（統帥，謂曾國荃）開脫縱兵「淫掠」的罪行，則是大謬。

有趣的是，電影借龐青雲這個角色為我們塑造了一個舊軍官的新形象。當士兵在克城後強姦民女，青雲下令就地正法。二虎上前勸解，謂「逍遙三天」的「嘉年華」猶未結束，青雲乃說：「如果我作主，這種事就決不能再發生」；仍執前命，殺無赦。

按，編導設置這個情節，是為了揭露龐青雲「偽君子」的面目，此不贅。就事論事，不得不說，青雲此舉實在是「反人性」、「反歷史」的行為。因為，對於傳統中國的軍人來說，人性就是統帥的「一將功成萬骨枯」，就是士兵的「搶錢搶糧搶娘們」，就是軍屬欲說還休的「悔教夫婿覓封侯」。湘軍淮軍的士兵，儘管出身多為「樸質農夫」，但是，一旦從軍，莫不「以利為義」，其他大道理是聽不進的。既拼著性命攻克了城池，誰敢剝奪他們「弛禁三日」的權利，誰就是他們的敵人。統帥如龐青雲者，若果出此，則軍營「嘩變」，立馬可待。

大人先生們搶功名，搶天下，搶不朽。亂世小兵，搶點銀子，搶個女人。各搶各的，這才和諧。龐青雲許自己搶不許別人搶，不厚道。

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