竹居 | 是對大自然的尊重
自古竹為人所喜愛,賞之氣節,愛其意境。直到現今,竹在我們的生活中也時常密切聯繫,人們愛竹、用竹、藏竹、炫竹心得與驕傲。
竹
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寧可無肉食,不可無竹居。
無肉令人瘦,無竹令人俗。
人清如竹,是一種境界。
竹不可食,但即可觀又可賞。最重要的是用在生活當中,把喜愛融入到製作和使用,不失為一種標榜自我的方式。
對於竹品的製作,通常以編製為主,竹編的方法多種多樣,甚至上達百種,依據不同用途又發展出相異的方法。
基本可分為四邊編法、六邊編法、八邊編法、弧形編法、網狀編法、繩結編法等等,甚者有編織出文字、立體編織、混色編織的方法,若是幾種編法交織使用,那更可用「吾編無盡」來形容。
在日本,有一個國寶級的竹編手藝——公長齋,從古流傳至今,保存了相當完整的古法,繼承了古代中國與日本的傳統手藝。
和機器的編製不同,手工的打磨可以將人的心與意都融入到材料當中。每一道工序都十分嚴謹與特殊。
公長齋一方面以傳統非物質遺產的形式流傳下來,另一方面則是傳統-竹-現代這一體系的搬運工。其雖傳承傳統古法工藝,又將古典融入進現代,賦予竹子一種新的形式,以適應現代的生活方式。
致力於將悠久流傳的天然竹帶入大眾生活,
傳承竹的風骨與美學。
如同傳統的茶道、花道一樣,竹也有自己的一種道,這種道也有待人們去發覺與運用。
" 不可無竹居 ",這句話可不是單單指的是一些小型的竹製用品,除去像公長齋這樣的 「 傳遞 」 出禪意竹品外。也同樣有不少人人在致力於發覺竹,人自然共生的狀態。
人們可栽竹,讓其伴身旁,但是真正的共生卻是零距離的 「 交融 」 所以我們需要真正的竹居。共生之美,關於生,也關於死;關於永恆,也關於瞬間;關於風景,也關於風景中的我們。
竹居,不僅僅是視覺的,更體現為一種關懷,它既包含對人的尊重,也包含對大自然的敬畏。
從建築到裝修,竹子不僅是建築的構造元素,也是室內的裝飾元素。在竹居中儘可能地規避對混凝土的使用。
從傳統的民居中吸取靈感,或者根據環境進行選擇性交融,四面環竹之感尤為暢快。
從屋內抬頭往上看,給人的第一感覺就是:與天與世界又近一步,心生歡喜。
從材料的性質來說,竹子加以處理則可為自然界里真正的「鋼材」
竹造的房屋和物體,其實不止可以承載心靈上的悠然與禪意。更重要的還有其建造速度可觀,也可以快速拆卸,並可以重複循環再利用,更不會產生污染,對於環境的關懷也是更近一步。
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