揭秘真實秦朝：武器落後 禁止讚揚政府

揭秘真實秦朝:武器落後 禁止讚揚政府

春節作為中國最重要的傳統節日，歷來被國人所重視。這個時候，在外漂泊一年的遊子要返回家鄉，與家人團聚。隨著社會的發展，很多春節的習俗已經喪失。但中國人那顆與家人團員的心，卻千百年來不曾改變。

有料有趣有逼格的秦朝社會生活史通俗讀物，帶你穿越大秦帝國，回到羋月生活的時代，體驗衣食住行，暢遊士農工商。書中內容均來自史料典籍、出土簡牘、學術著作和考古成果，既不重彈所謂「暴秦」的老調，也不隨意美化拔高，紮實的材料+學界的觀點+合乎邏輯的推論=本書中那個百分之九十的人都不知道的秦朝。

01

秦代黑戶難生存 連坐制不恐怖實為「警民聯動制」

穿越到秦朝之後，你遇到的第一件事會是什麼?答案是被抓。 這不是聳人聽聞，在秦朝，「穿越者」完全就是「偷渡客」的同義詞。你是不可能像大俠那樣，在秦朝滿大街亂逛的，任何一個黔首(秦朝民眾的稱謂)看到你在鄉野中無所事事地閑逛，都會警覺地來盤問你;假如你沒有秦朝的證件——「驗」、「傳」、「符」等，他們一定會把你扭送到官府，換幾個賞錢花花。

即使你運氣足夠好，沒有第一時間被抓，也沒有住處可以落腳，因為秦朝所有的「逆旅」(旅館)都不會收留一個交不出「驗」、來路不明的可疑人等，這一規定是當年秦國變法時商鞅推出的，他還以自己親身經歷證明了這項制度的牢不可破：有一次他本人夜晚投宿客棧，因出來得太匆忙而忘了帶「驗」，旅館老闆因此拒絕他住宿，從此留下了「作法自斃」的成語。有鑒於此，你只能避人耳目，長期露宿荒郊野嶺，過著秦朝版白毛女的生活。

所以還是老實點，乖乖去到官府自投羅網，讓他們給你上上戶口吧，在秦朝，黑戶寸步難行。

秦國普通人的標準形象是：上身穿麻布織成、有著窄衣袖和短下擺的裋(shù)褐，下身裡面穿著內褲——「褌(kūn)衣」，雙腿各套上褲腿——「絝」，也叫「脛衣」;腳穿草鞋，頭髮用發簪綰上，再包上一塊用來擦汗的黑布，這就是「黔首」一詞的由來——「黔」是黑的意思，「首」是頭的意思。

領到了「驗者」，作為新移民的你被編入了「什伍」，五家為一「伍」，十家為一「什」，你和自己的鄰居甚至家人，都有義務互相監視、互相救助;假如「什伍」中任何一人犯罪或者受到侵害，你卻置之不理，都要承擔相應法律責任。這，就是傳說中那慘無人道、慘絕人寰、慘不忍睹的……連坐制。

不過，這項制度並不像慣常理解的那樣，是2000年前的「稜鏡門」，它其實是一種警民聯動機制，鄰居們互相監視的內容也僅限於犯罪和可疑現象，不涉及日常生活，這是為了最大限度地將各種犯罪與暴恐行為扼殺在萌芽狀態。

從這條規定可以看出連坐制積極的一面：假設有人在大街上殺人，你又剛好在百步以內、親眼目睹兇案發生，如果袖手旁觀而不援助，事後就要被「罰二甲」。可見在秦朝，見義勇為甚至不是美德，而是你應盡的義務。

更重要的是，連坐制也不是不分青紅皂白地無差別處罰，秦朝法律格外強調知情與否：譬如熟人偷錢之後來你家做客，你並不清楚他的犯罪行為，對方被抓後，也就不需要連坐;假設有強盜沖入你家，你高聲呼救，但此時你的鄰居們都不在家，事後他們也不承擔責任，需要承擔連坐責任的是你們的「伍老」、「里典」(相當於村長)。

非但這些基層管理人員，官職越高越容易被連坐。商鞅變法時期的兩位太子傅——公子虔、公孫賈就是最知名的受罰者。當時太子駟犯了法，但他年齡太小又是儲君，不便對其直接處罰，於是這兩位承擔監護責任的老師不幸躺槍，一個被割了鼻子，另一個被臉上刺了字，「刑不上大夫」的傳統，在這一事件中被打破。

02

秦朝花樣作死大賽：法律規定歌頌政府有罪

雖然如此，這也絕不意味著一般民眾就有多輕鬆。秦朝一直處於戰爭狀態，實行的也是戰時法治，關於日常生活的規定細緻到難以想像，稍有出格，等待你的就是各種處罰。身為穿越者的你如果不事先對此有詳細了解，簡直就是寸步難行。

不許隨意享樂。愛好享受的穿越者快回21世紀吧，商鞅認為驕奢淫逸會讓民眾失去鬥志，因此秦朝禁止一般民眾隨便聽音樂、喝酒吃肉、穿華麗衣著等，就連穿絲織的鞋上街都不可以。

亂倒垃圾要被臉上刺字。傳言秦朝有「棄灰於道者黥」的規定，為了市容的整潔，如果你在街道上亂倒灰燼，臉上就要被刺字。不過據考證，這項規定早在殷商時期就有了。偷了一錢就要勞動改造。「不拿一針一線」真不是說著玩的，秦朝對個人財產的保護強調到了令人吃驚的程度，哪怕你偷摘了價值不過一錢的桑葉，都要被判處服徭役三十天。

舉報不實要「反坐」。正如現代社會不能隨便撥打報警電話一樣，你舉報別人殺人，事實上對方沒有，那麼官府就按殺人罪應受的處罰來對付你，這是為了防止誣告成風、冤枉好人。

不受理匿名信。你看你的鄰居不順眼，想靠著告密整倒他，這是不可能的，因為官府任何人收到匿名信，都不許拆開看，而是要第一時間把它一燒了之;如果你投匿名信時剛好被抓，不管內容是否屬實，都要受罰，這也是為了防止誣告。

打架要被判刑。你和別人打架，拔光了他的鬍鬚和眉毛(天知道你怎麼這麼惡趣味)，或者拔劍砍斷對方髮髻，都要被罰去當勞改犯「城旦」;或者你蘇亞雷斯附體，咬斷了對方的鼻子或耳朵，就要被罰耏刑——刮掉鬍子;如果殺死對方就更嚴重了，這叫「斗殺人」，肯定是要償命的。不許指桑罵槐。一般人印象里，秦朝不能批評「體制」，但可能很少有人注意，官府對言論的限制主要集中在「以古非今」之上，也就是禁止以吹捧古代的形式來影射朝政。

這一規定是由「焚書」事件引起的，當時一批被秦始皇請到咸陽當智囊團的儒家學者鼓吹分封制，而且有跡象表明他們與六國復辟貴族有聯繫，於是秦始皇下達了這一禁令。不過也有學者認為，這只是一種威懾性政策，並沒有實際執行，至少史書中還沒有發現因此而被處決的案例。

不許歌功頌德。真的，秦朝政府不僅不許批評，連表揚都不許。商鞅變法時，很多民眾一開始怨聲載道，體會到變法好處後又開始讚揚新法，結果商鞅把他們全都流放了;秦惠王、秦昭王時期，都有民眾殺牛為君王祝壽，也反過來受到處罰。有學者認為，秦朝政府這樣做，是因為擔心民眾的歌功頌德會促使官吏們熱衷做秀，不踏實做事。

官吏工作壓力大 斷案稍不公就會被流放

在秦朝定居下來之後，你開始思春了。經過一番尋覓，好消息是你總算娶到了老婆，壞消息是：「她長得那個漂亮啊：大高個，大臉盤子，濃眉大眼，粘上鬍子跟張飛似的」(郭德綱語)。

婚後生活並不幸福。你的悍妻天天罵你，這天你一時衝動打了她，撕傷了她的耳朵，她粗聲哭喊著「你無情你殘酷你無理取鬧」奪門而出，每一步都使你的房子震顫不已，緊接著你就被「求盜」(當時的警察)抓走，官府毫不猶豫判了你耏刑(刮鬍子)，這使你大感冤枉。

你不知道的是，秦朝十分注重保護婦女權益，嚴厲打擊家庭暴力，這一點甚至連如今的中國都沒能做到;同時，就算你想和自己的悍妻離婚，也必須前往官府登記，而不能自行分居，否則你們夫妻雙方都要被「罰二甲」。

不過相對夫妻，對於父子、主僕等其他家庭關係來說，法律明顯偏向地位高的一方。秦朝專門把民間訴訟分為「公室告」和「非公室告」，家庭糾紛屬「非公室告」，假如你被自己的秦朝父親痛打致殘乃至致死，官府也不予受理;甚至如果你生下來時有生理缺陷，出於優生的考慮，父母都有權殺死孩子而不會因此獲罪。最坑爹的是法律還規定，父親偷兒子的東西不算盜竊——也不知是不是真有這種逗比的爸爸。

在秦朝為官絕不輕鬆，朝廷奉行「明主治吏不治民」的法家學說，管理官吏甚至比管理民眾還要嚴格。

好在官府還注重區分刑事犯罪的年齡。假如你是未成年人，連偷牛這樣的重罪也不會受處理。特殊的是，這時是按身高來判定年齡的：男子身高夠六尺六寸、女子身高六尺二寸就算成年。

秦朝規定，你選拔推薦的官員如果日後工作出了問題，不僅他本人要被處理，你也要被連坐。秦昭王時期，丞相范雎保舉自己的兩位恩人鄭安平、王稽為官，結果兩人一個降趙，一個與敵國私通，事情敗露後，范雎按律要被滅三族，最後還是秦昭王親自赦免才逃過一劫。此外，如果你身為官員被撤了職，也就意味著仕途就此完結，這叫「廢」，不可能像某些國家的某些官員那樣，撤職後蟄伏一段時間，又能換個地方悄悄上任。

拖延症和懶癌也是在秦朝為官的大忌，商鞅執政時就要求「無宿治」——任何今天能處理的政務都不能拖到明天，這不僅使官府有了極高的行政效率，還使徇私者根本沒有腐敗的空間。

除去以上這些，官吏們日常還要受到內史或監御史的監督，每年正月還要接受考核「課」，評上「最」等級的為優，你可以得到提拔;評上「殿」的為劣，要接受處罰。

最後，與許多人以為的那樣不同，「虎狼之國」也絕非道德的荒原，秦朝官吏的公務員守則——《為吏之道》，就堪稱當時的「八榮八恥」：一曰忠信敬上(熱愛祖國、尊敬上級)，二曰清廉毋謗(為官清廉、不得以權謀私)，三曰舉事審當(舉止得當)，四曰喜為善行(助人為樂)，五曰恭敬多讓(和諧相處、謙讓有禮)……

正是這樣的管理體制，使秦朝有著歷史上罕見的高效而廉潔的官僚體系，這也被曾來秦國進行學術交流的荀子誇獎為：「都邑官府，其百吏肅然，莫不恭儉、敦敬忠信而不楛……」

04

秦朝人如何過春節?先祭祀 後喝酒吃肉

2000年前的秦朝人，是怎樣過春節的?答案估計會讓你失望：他們不過春節

如今你熟悉的大部分春節習俗，基本都是唐朝才開始興起的：餃子?那是唐朝才有的食物，當時叫「湯中牢丸」;鞭炮?「爆竹聲中一歲除」明明是唐詩，火藥更是宋朝才發明的;門神?別忘了尉遲敬德和秦叔寶這兩位的年代;就算是最早出現的壓歲錢，也是漢朝才出現的，它叫「厭勝錢」，主要是為了辟邪，也不是過年才給。

但當時仍然有一個類似春節的節日——「蜡祭」，這是一種年終祭祀活動。無論舉行的時間，還是人們對它的重視程度、慶典的隆重程度，都與春節十分相近。

蠟」在這裡讀「zhà」，《禮記-郊特牲》把它解釋為「求索」：「歲十二月，合聚萬物而索饗之也。」那時人們信奉天地鬼神，認為它們帶來了那些對生產生活有益的事物，祭祀這些事物就是向神靈表達謝意。所以在每年周曆的十二月，人們會把所有這些事物都一口氣「找」全了，一股腦來祭祀。

祭神結束了，真正的高潮卻剛剛來到。鬼神們「享用」完畢，那些祭品也不能浪費，都會落入參加蜡祭的民眾們的肚腸，這項備受歡迎的活動被稱為分胙。當時生活水平不高，一般人吃肉的機會不多，秦朝《廄苑律》禁止殺牛吃肉，就算耕牛是自然死亡，也得先報告官府，再把牛屍按皮肉筋角等分解賣錢;《田律》也禁止百姓無故飲酒。這種情況下，各種祭祀也就成了滿足口腹之慾的最好機會。

正因為「可以解饞」這一最直接原因，蜡祭現場的歡鬧可想而知。人們敲起土鼓，吹起《豳風》，也就是前面提到的《七月》，這首詩的最後一段描寫農戶們慶祝新年，氣氛就與蜡祭十分相似：外面天寒地凍、大雪紛飛，屋裡卻是溫暖如春，大家盡情享用著醇厚的美酒和鮮嫩的羔羊肉，酒至半酣，紛紛起身簇擁在廳堂上，舉起手中的「兕觥」(犀形的酒具)，齊聲高喊「萬壽無疆」……

同時，人們還要把那些平日捨不得吃的酒肉等珍貴食物奉獻給「屍」——別怕，不是真正的屍體，只是代表鬼神接受祭祀的演員。他們有可能把自己打扮成鬼神模樣，穿上稀奇古怪的衣服，戴上各種面具，擺出種種POSE，和古希臘悲劇的演員如出一轍。

05

秦朝人個頭矮 「七尺男兒」僅一米六多

Q:我只想問語言文字身份問題如何解決?

A張不叄:當時各地的語言都不一樣的，不過上層社會通用「雅言」，具體發音就不清楚了……

Q:關於磚石城池應該是有的，但是應該沒有普及。畢竟在多山少土的地段拉土版築的工程量太大?

A張不叄: 諸子百家我縱橫 :我曾經看過報道，密雲縣白道峪有一段殘存的燕長城是石築的，壘砌方法是內外兩側用比較規整的大塊自然石，裡面填充亂石塊或沙礫等。

Q:現在漢子基本都是短髮，到了秦竟會被當成越人?

張不叄:沒鬍子也會被認為受過耐刑的

Q:秦朝人吃什麼主食，用什麼餐具吃飯吃肉?

A張不叄：北方主食是小米，有稷、粟、谷、禾等多種稱呼;南方有大米;麥也有，但不是麵粉，是整粒蒸成的麥飯。其他還有黍(糜子)、菽(shū)(大豆)、?(dá)(小豆)、秫(shú)(高粱)等。

上層社會吃肉，需要用鼎把整塊的肉煮熟，再用「匕」插在肉上取出來，放在砧板「俎」上，用小刀切開，蘸調料吃，這就是「人為刀俎，我為魚肉」的由來，不過它發生在吃飯時，不是後廚里。

Q:秦朝人普遍身高體型如何?高大威猛還是嬌小玲瓏?

A張不叄：恐怕不會很高，秦簡中的成人標準有六尺、六尺五寸、六尺六寸等好幾種，一秦尺合23.1厘米，換算過來，六尺六寸只合1.52米;所謂「七尺男兒」也不過1.617米。兵馬俑雖然大多將近兩米，但很可能只是藝術誇張。

Q:秦朝軍隊戰鬥力爆表，在武器上有什麼優勢嗎，比如電影《英雄》里說的強悍弓弩?

A張不叄：其實從考古發現來看，秦軍的裝備反而是偏落後的。兵馬俑坑裡的兵器基本全是青銅的，鐵兵器很少。秦軍弓弩雖然也算強，但絕沒有《英雄》里演的那麼誇張。 另外，古代戰爭影響戰鬥力的因素有人數、紀律、調度、士氣等很多方面，兵器因素雖然重要，但不是決定性的。

Q講講秦朝的衣服吧。女子是否美美的漢子是否帥帥的?平民和貴族差別大嗎?如何成為貴族?

A張不叄：秦朝衣著式樣總體和先秦時期差別不大。要說特色衣著，可以參見兵馬俑的形象，此外當時百姓應該頭纏黑布，用來遮擋塵土或擦汗，這就是「黔首」的由來。但不同階層的衣著差別很大，普通民眾就算有錢也不能穿華麗衣著，比如秦律明確禁止某類人穿著絲織的錦履出門。至於當時人的長相，男性可以參考兵馬俑，女性形象很少，現在還難以推斷。想當貴族，從軍去吧，秦朝比西周先進的地方在於，就算是平民，也可以通過軍功獲得爵位，一點點積累經驗值;反過來，商鞅變法時規定，就算是王室子弟，如果沒有功勞，也不能封爵。

Q:請問惠文後真名應該不是羋姝，也不是羋八子的親姐姐對吧?

A張不叄：肯定不是。史書中的惠文後來自魏國，生下了秦武王盪，他後來舉鼎受傷而死，公子稷、羋八子從燕國回來繼位，第二年惠文後支持另一位公子壯發動叛亂但失敗，兩人都被殺。電視劇把惠文後一分為二，分給了馬蘇演的魏夫人、劉濤演的羋姝。

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