吳作人繼承傳統考察對比

吳作人走上藝壇的時代，有一種觀點以保持民族性為由，反對和抵制藝術接受某些西方新的影響。對此，青年吳作人明確表示:""民族性"在藝人修養中自然流露，今之唯恐失"民族性"而戚戚者，當知非油色麻布之能損我"民族性"。況"性"依境而遷;東西方"境"不同，則東西方人"思維"不同，現代之中國與千載前之中國不同，何必現代之中國人"思維"強與古人同?則動筆須"仿某某山人"的理由又在哪裡?"(《藝術與中國社會》)吳先生以極大的精力對中西藝術歷史作了深入的研究的實地考察，通過畫布上色彩的塑造，宣紙上水墨的揮灑，對中西兩大藝術體系的觀念、語言、技法都作了長期刻苦的比較與探討。終於使他能站在人類文化發展的高度，從不同視角，對中西兩大藝術體系作宏觀的考察、清醒的比較和科學的判斷。

首先，他看到兩千餘年以前有兩種文化在東西兩方平行而各異其趣的輝耀著:一個是中國文化，另一個是希臘文化。他們代表著中華文化，他清醒地看到兩次大藝術體系，各自經歷著"初生、壯年、晚年，一直到垂滅的幾個變遷，存在著各自的長處與短處、高潮與衰落。"

對於五千年的中華文化，他清醒地看到兩次美術發展的高峰。通過對敦煌藝術的考察研究，他認為"衝激澎湃，獷放騰動，風逐電馳，凡所有隋以前的壁畫，都充分地表現著這種中國古代民族的雄猛的生命力"結合對漢代石刻的研究，可以肯定當時中國文化早已東至於海，西渡大漠。我們的高貴、雄強、勇猛、奮進的民族性，很具體的在藝術上流露著。

中國藝術這個時期古拙狂放的作風一直發展到漢代，出現中國藝術史上的一個高潮。

在這個基礎上，印度文化的傳入，形成了中國型的東方文化。而盛唐正是這一高峰的代表，中國文化具有深厚的文化基礎與雄強的創造力，沒有被外來文化所淹沒，反而對其批判的吸收，而使自己更發揚光大，再度輝煌。因此，吳先生認為東西文化的互相影響，是件毋庸諱言的事。正是開放、交流，促進了藝術的發展。吳作人先生清醒地看到中國繪畫傳統中的高峰，也深刻地看到低谷。更看清楚了造成這種反差的基本規律:不發展就衰亡。變才正常!

中國藝術發展的歷史如此，西方藝術歷史也是如此。吳先生沒有被祖國連綿不斷的五千年輝煌文化沖昏頭腦;也沒有在文藝復興以來，以希臘伯來文化為源頭的西方燦爛文化前迷惑了自己的眼光

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